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对于封建农奴制度下的婚姻，69岁的次仁拉姆感触最深。她说：“时光的流逝能让人们忘却一些记忆，可是我当奴隶的昨天，我永远不会忘记，那就像是一场恶梦。”
次仁拉姆的父母是家奴。他们在桑林生下了她。她一降生就是小家奴，归领主所有。她12岁那年，领主把她带到结巴，从此次仁拉姆再也没有见到过她的父母。
在苦海里次仁拉姆长大了。25岁那年，也就是1951年，领主家来了客人，随身带了几个奴隶，其中一个小伙子经常帮助次仁拉姆干活。他们彼此相爱，悄悄地结为夫妻。不久次仁拉姆有了身孕，她既
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高兴，又恐惧，因为家奴没有婚姻自由，婚姻要领主决定。
有一天，他们的事情被领主发现，领主说次仁拉姆坏了他的家规，脏了他的庄园。几天后，他们把次仁拉姆的丈夫带走了，再没有回来。次仁拉姆怀着孩子，照样从日出做到日落。藏历4月15日恰逢朝佛转经的圣洁的日子，次仁拉姆在牦牛圈里生下了第一个儿子。儿子依然是家奴，依然归领主所有，只是他比次仁拉姆更苦，连自己的父亲都没有见过。
又过了几年，次仁拉姆和同一领主的另一位家奴结了婚，在牛圈里生下了第二个儿子。领主得知后
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又不同意这门婚事，要把次仁拉姆的第二个丈夫卖给别的领主。幸好这时民主改革工作队到了当地，次仁拉姆的第二个家庭才没有被拆散。
民主改革后，次仁拉姆分到了房子、土地。第二年开春，次仁拉姆组织了全西藏第一个朗生生产互助组。以后她当了劳动模范，自治区人大代表，自治区革命委员会副主任，人们开始知道她的名字。
次仁拉姆说：“其实我还是我，还是那个次仁拉姆，只是乾坤颠倒了。父母叫我次仁拉姆，是因为‘次仁’在藏语中是长寿的意思，‘拉姆’是仙女的意思。在过
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