陈瑞琳文集

"网"上走来一"少君"

----从<<人生自白>>看少君海外创作的界碑

陈瑞琳

当我们把目光聚焦在海外“新移民文学”的芳草地时，不能不瞩目到方兴未艾、如火如荼的网络文坛。其实，网络文学一直在伴随着“新移民”成长的脚步，它是融作者最广泛、创作题材最快捷、读者最众的一个文学园地，尤其是在北美，中文电脑网络杂志已成为传播华文文学创作的最佳途径，并成为知识分子阶层文化生活的主要渠道。

在北美，就网上文学来看，影响最早的当属1991年创刊的全球第一家中文电子周刊《华夏文摘》，可谓首开新移民电脑创作的先河。全年52期的《华夏文摘》，再加文学增刊，总计达上百万字，从1991年第四期的第一篇留学生小说《奋斗与平等》，到后来连载的《回国求职随笔》，都在留学生和华人社会中引起极大反响。

继《华夏文摘》之后，全球电子刊物如雨后春笋，呈现出一派盎然生机。在这近百种电子文学刊物面前，涌现出一大批网络作家，有些化名，无以考证，有些又如流星闪过，光彩夺目却瞬息间消失。令人们惊叹的是，有一位最早在“网坛”（网络文坛）上露面的神秘作家，十多年来创作不衰，从“网络”的深处向我们一步步走来，面影清晰，步履坚实，身后矗立着一座座硕果累累的丰碑。他，1991年即开始在网络杂志上露面，之后一发不可收地发表了数百万字的小说、诗歌、散文和报告文学，才气可谓横贯海峡两岸，并一举成为北美华人网络文学的重要作家。他，就是被数百万读者所熟悉的名字－－少君。

作为新移民“网坛”最具实力的作家，少君曾任北美华文作家协会北德州分会会长，出版过《五星旗下启示录》、《西部报告》、诗集《未名湖》、小说集《奋斗与平等》、《愿上帝保佑》、《大陆人生》、《大陆留美学生档案》、《新移民》、《一只脚在天堂》、《活在美国》、《活在大陆》、《人生笔记》、《网络情感》、《爱在他乡的季节》、《西域东城》以及最新出版的长篇纪实文学《少年偷渡犯》等，作品体裁遍布小说、散文、诗歌、纪实文学，作品在海内外各大报刊发表，广受欢迎，尤其是在近万家中文网站，影响甚大。香港、台湾、美国、中国都出版了他的力作。

阅读少君，对于传统的文学评论来说无疑是一个学术上的挑战。因为少君完全不同于以往文学史上的任何作家，他的写作方式，以及他走向读者的渠道，都可说是新时代的崭新开创。他那质朴、热情、慨然、坦荡的个性背后，蕴藏着深不可测的生命之泉。作家刘醒龙曾这样形容他：少君更象“一个怀揣老式左轮手枪的职业杀手，衣冠楚楚地站在庆典与盛宴的人群中，等待着出手的机会”。

笔者第一次认识"少君"这个名子是在网络上看到他写的"自白小说"<<半仙儿>>，那出手不凡的思维空间，以及那行云流水般舒畅的文字立刻让我为之喝彩。当我见到这位"网坛"(网络文坛)上鼎鼎有名的才子作家时，已是在读了他大量的作品之后，这让我在思考他的创作人格时有了一个丰富的参照。

未见少君时，以为他是年轻一代"新潮作家"的风貌∶<<半仙儿>>里所表现出的挥洒幽默和现代调侃，还有小说<>里流露出的公子哥式的怜香惜玉。然而，当我真正走近这个"智慧型"的多产作家时，强烈的感觉告诉我∶少君是一个人格建构非常成熟的作家。在他身上，正可以看到我们这个时代变迁的风云，而且是博采中西芳华，融现代科技资讯于一体，同时他的笔又是饱蘸着生活的源流!这，才是少君的创作之所以如此具有张力且一发而不可收的根本所在。

少君，本名钱建军，生在军旅之家，成长途中可谓一路沐浴时代阳光。然而，难能可贵的是，看尽了京华烟云的他，身上竟全无皇城宦海骄躁的烙印，一副诚恳而质朴的表情里，蕴含着他对人生红尘深沉的感悟和思索，对人间悲欢、人性善恶的充分关怀。在我的感觉里，当一个人将超人的机智与透彻的平实结合在一起的时候，其人格魅力就会展现。而这，正是少君留给人们的第一印像。

很难想像，少君竟然毕业于北京大学的声学物理专业。令人惊叹的是他当年能一手学物理，一手创作浪漫的情诗。然而，物理的抽像训练正能够使他的思维走向缜密并时刻与科技前沿接轨，诗情的洋溢恰是他抒情本性不可扼制的自然流露。

这一理性与感性奇妙的相辅相成，正好造就了少君把握生活的独特尺度和表现文字上的情感节制。这，是我们把握少君创作个性的一个重要起点。

很多读者从<<人生自白>>的洋洋五十余万字中，惊叹少君曾经历过的丰富人生。不错，他坐过监牢，当过学生、工人、工程师、记者、研究员、教授，直到跨国公司的经理、总裁，可以说经历了我们这个时代最广阔的人生。然而，

他的人生对于创作的更重要的一步是从东方到西方!这种跨越时空的感受，才使得他在观照大千世界百态人生的时候能够从临空俯瞰，从而在创作上超越了传统小说家的地域性局限。

少君的研究者认为，少君的创作动力来自于他多年来从事经济领域的研究与实践，从而关注人生的文学表现。其实不然，少君之所以下笔万言、文思奔涌，真正的源动力是他内心深处一直渴求着一种灵魂的渲泄，从而舒弛经济运作带给他的精神羁绊。他，并不愿成为一个纯粹的学者、企业家，他要在文化的意义上塑造自己的人格。用他自己的话说:"我不能不写作，写作使我在与金钱游戏的压抑中得到释放，写作也使我在异域的漂泊中感受到生命的价值所在。"

在我看来，少君从事创作的另一个客观动力，是他具有着强烈的"新移民文学"使命感。本世纪末，大批中华学子移民海外，创造了一个前所未有的时代景观，如何表现这从东方到西方的特殊一代，毫无疑问是我们当代文坛最新鲜的主题。尤其是亲历这一命运转变、挣扎在文化旋涡中的新移民，最应该承担起文学表现的使命，为历史留下这一代的面影，为后来者划下路标。而这一沉重的文坛使命，是理解少君这一代“新移民作家”的外在推动力。

与当代的其他作家不同，少君虽然承担起描述新移民生活的文学使命，但他却不是首先从油墨纸香中呼应读者，而是从连接千千万万台电脑屏幕的网络上向我们一步步走来。少君对此戏称为"不喜欢投稿，网上写作天马行空，而且百发百中，没有被退稿的挫折感。"信息爆炸的网络时代，成全了少君的创作激情，反过来说，也是少君所掌握的科技资讯手段，促使他抓住了这一特殊的时代，伴随着网络文学的应运而生，少君一跃而登上了海外文学的"网坛"。

任何人也无法否认，传统的"文学"观念正在发生巨大的演变，尤如法国当代电影的无音乐写实主义的表现手段，当代文学的魅力愈来愈源自于写实技巧的纯朴和原始本质的生活表现。少君正是感受到了这一审美理想的转换，他找到了一种介于小说与报告文学、虚构与写实相结合的创作文体。由此，他避开了小说的雕琢，也克服了人物访问的局限，他成功地运用了自己把握生活的机智和文字修练上的简洁，找到了自己独特的写作优势。同时，他也找到了这个时代特定的千万读者。

《人生自白》－－转折时代的风云画卷

1988年赴美留学的少君，堪称这一代海外新移民读书创业的杰出代表。追溯他的网络创作活动，正式始于一九九一年四月所写的第一篇留学生小说<<奋斗与平等>>，这也是今天网络文学研究中所发现的第一篇中文网络小说。就少君的写作生涯来讲，早在北大毕业后担任<<经济日报>>记者，并游走神州南北期间，就曾著有<<西部发展的若干问题>>、<<西部报告>>、<<现代启示录>>等调查研究报告，但那不是文学，年轻的少君志在"指点江山"。来到美国后，是少君人生的重大转折，用他自己的话说:"是一下子从行走中南海的学者变成了中餐馆端盘子的小侍者，从指点江山的青年理论家变成美国二流大学的留学生。"然而，正是这种落差，使他毫无选择地必须从零开始新大陆的新生活，从德州大学的博士生到TII公司的副董事长，回首一瞥十年已逝。

少君的文学创作用他自己的话说是缘于"以文泄气"，这所谓的"气"就是他转战东西方疆场，胸中蕴积的不吐不快的种种感叹和那种征服者的豪气。换言之，这必"泄"之"气"正是他创作的冲动源泉。九十年代，是少君文采勃发的年代，出版诗集<<未名湖>>、小说集<<大陆人生>>、<<愿上帝保佑>>、<<留美档案>>等书，其中最引人注目的则是他从一九九七年一月到一九九九年二月在美国报纸<<达拉斯新闻>>上连载的一百篇<<人生自白>>系列小说，这一百篇创作文字后又陆续在网上<<新语丝>>、<<世界日报>>等北美报刊，以及<<人民日报>>、<<世界华文文学>>等两岸媒体上与读者见面，影响甚巨，少君文名由此大盛。正因为如此，我们才把<<人生自白>>系列看作是少君九十年代的代表作品。

纵观<<人生自白>>这一百系列，每篇一个人物一个故事，独立成章，但合在一起，却是活生生的一个当代生活的"百鸟林"，真是"林子大了，什么样的鸟儿都有"!"鸟儿"虽然千奇百样，但在少君的笔下则是有着鲜明的"入林标准"。

<<人生自白>>中的人物令人难忘的，首先是一类在美国奋斗的新移民形象。代表作品有<<奋斗与平等>>、<<新移民>>、<<大厨>>、<<经济学家>>、<<破车>>、<<歌星>>、<<下岗>>、<<留学生>>、<<我兄弟>>、<<我先生>>、<<图兰朵>>等。无论是俯瞰大峡谷豪情满怀的征服者，还是苍凉悲愤的"下岗人"，无论是在股票市场上大显身手的"经济学家"，还是"出师未捷身先死"的英年画家"我先生"，少君所要表现的并不是个人在海外的传奇故事，而是这一代新移民在海外艰苦寻求人的尊严的血肉体验。他要揭示的是在财富追求的背后正是隐藏着人性深处对自身人格尊严的精神渴望，如<<洋插队>>中的赴澳女知青，<<代价>>中的留日少妇。少君最关注的是人性的失落，并由此而发出对严酷现实的深刻感叹。

<<人生自白>>系列中另一类精彩的人物故事，是那些表现和探索爱情、婚姻主题的作品，这里充分体现出少君把握情感世界的独到功力。其代表作有<<半仙儿>>、<>、<<情人>>、<<初恋>>、<<婚变>>、<<爱是什么>>、<<晚恋>>、<<漂亮与爱>>、<<同床异梦>>、<<离婚者说>>、<<我想对他说>>等。这些作品中的人物，无论是陷入爱情苦旅深情而无奈的"ABC"，还是执着在对亡去恋人深深怀念的痴情者，无论是对婚姻陷井的无奈还是婚变情侣的反目，在少君的笔下总是充满着对"真爱"的呕歌，对现实与毁灭爱情的冷静解剖。作者从不在人物的命运中加进主观的判断，而是让读者从中解析出人性最复杂的演变，以及人性最深层的弱点。<<半仙儿>>这篇洋洋洒洒的万言故事，少君用他那调侃不恭又虚虚实实的笔调，写透了人类在情感盲区的千姿百态，作者借主人公"半仙儿"的真真假假，呼唤着情困险滩的众生努力走出情感"误区"。

<<人生自白>>系列中的第三类人物，也是类型最丰富的人物画廊，可以说是少君笔下所表现的当代中国的"百鸟图"。其中的各色人物包括:<<演员>>、<<导演>>、<<歌厅老板>>、<<校长>>、<<女教师>>、<<摇滚歌手>>、<<康哥>>、<<板爷儿>>、<<送煤工>>、<<记者>>、<<律师>>、<<安徽姑娘>>、<<保姆>>、<<陪老女>>、<<按摩女>>、<<舞女>>、<<模特儿>>、<<女秘书>>、<<鬼市>>、<<半个上海人>>、<<八旗子弟>>、<<古董导爷>>、<<倒房者>>、<<导游>>、<<店员>>、<<店主>>、<<囚徒>>......等等等等，可谓是三教九流，无所不包。在中国当代文坛上，很少有作家能够象少君这样，把笔触全面地伸向了转型期的中国社会的各个层面，毫不留情地展示出这个时代在疯狂旋转的同时，所裹夹着的种种道德迷失和伦丧，诸如"演员"与"导演"间的性交易，"康哥"挖社会主义墙脚时的胆大妄为，"记者"的仗职欺人，还有被蹂躏无助的"保姆"以及人的灵魂在金钱面前的扭曲等等。这些特定的百态人生，深刻地揭示了当一个民族由穷向富转变过程中泥沙俱下、不择手段的畸型精神轨迹。作者一方面表现出对邪恶力量猖獗的强列愤慨，另一方面呼唤我们的社会在经济驱动的同时，要急迫地关注民族道德力量的提升，从而真正建立起一个以正义文明为主导的新的社会风貌。

<<人生自白>>系列中的另一类特别的人物，是描写那些来自港台及海外的中国同胞，在神州大地所经历的曲折人生和苦乐悲欢。这其中又让人汗颜而苦涩的<<梦断天堂>>，写一位在台湾长大视中国为"祖国"的留美学人，在领略了"苏杭天堂"的自然风光之后，却在归途中经历了可怕的、让人哭笑不得的中国大陆独有的人际关系怪圈的梦魇，主人公最后是在极度的悲愤中终于登上离去的飞机。

而另一篇<<绿帽子>>则是表现发生在台湾的婚姻故事，告诉人们爱情与婚姻的统一，在今天依旧是一个沉重而遥远的话题。<<开餐馆的老板>>是这类故事中的佳作，主人公来自台湾，先在美国餐饮业苦苦打天下，结果最后却在中国北京的餐饮界大显神通，成为这个时代的传奇神话。

少君在集中刻画以上诸类代表性人物的同时，还表现了在"人生"边缘上的各种人物的面影。如描绘外国浪人在中国捞世界的<<洋混子>>，以及经历过死亡考验的<<水手>>等等。同时他也没忘记把笔墨伸向历史的思考，如<<红卫兵>>的故事等。

当我们宏观地纵览过少君的这些<<人生自白>>中五光十色的作品时，会觉得那其中蕴含着的饱满的生活积淀和生命激情，实在让人惊叹不已。他的这些作品之所以在海内外引起强烈的反响，各家报刊纷纷转载，令读者欢迎的第一要素，就是作者通过这些假设的人物，把生活的原型血淋淋地剖析给我们看，其叙述语言的真实性及深刻性无不憾动人心。掩卷之际，我们怎能忘记那位饱受人面兽心"孙老头"欺侮又无处逃生最后举刀杀人锒铛入狱的湖南小"保姆"?还有那流落在澳洲异国他乡生存与尊严无法两全的"女知青"?

此外，<<人生自白>>的魅力还在于少君所特有的口语化的个性语言风格，这不仅拉近了文学与读者的距离，而且使人物的风貌立刻鲜活地突现出来。使其笔下，有的人物可爱，有的人物可怜，有的人物可憎，有的人物可敬。少君用他那理性而明快率真的文字，将人生舞台上的复杂故事，缩写在一幕慕的方尺之中，绝不絮叨，绝无拖泥，该停的时候嘎然而止，每篇的尾断都带给读者一片无尽的想像的天空........

《爱在他乡》－－少君散文的迤逦风光

少君这些年游走在世界各地，带着他敏锐又多情的目光，环视和感受上百座国际都市的风光。他把自己海外漂泊的心流融汇在他乡丰饶的人文自然环境之中，写出了一篇篇情真意切、意蕴深厚的散文。

少君的散文，字里行间流溢着爱的情思，跳跃着舒展的情怀，坦露出浪漫的真率，潇洒随意的行文中闪烁着灵动的智慧，充盈着文人的飘逸。其博大的胸怀、开阔的境界、厚重的积淀、多变的思绪、细腻的情感、精致的结构、优美的语言，均构成了少君散文独特的艺术风貌。

由于少君丰富的人生阅历，足迹所至横跨欧亚大陆，纵横五湖四海，首先就构成了少君散文特有的恢宏气势。《德意志巡礼》、《再见！达拉斯》、《人间天堂——温哥华》、《聚焦意大利——从米兰到威尼斯》、《维也纳交响曲》、《网络哈佛》、《走近澳门》、《上海三六九》、《周庄洁茹》等，少君的目光横扫千山万水，他所拥有的是一个“地球人”的胸怀。

与《人生自白》的冷静叙述方式不同，少君的散文热情而奔放，潇洒而飘逸，字里行间都涌动着真挚与情愫。呈现出的是一幅幅长天绿水、花光百里的风情画册。尤其是他善于抚古今于须臾，笼万物于形内，将历史人文与眼前的风物巧妙地结合为一体，给人以深远的遐想。如他的《周庄洁茹》，那个具有九百多年历史的中国江南水乡古镇，他让你领略波光粼粼、桥街相连的水巷，小船轻摇、绿影婆娑的小镇；他给你讲述“江南巨富”沈万三的传说，南社诗人柳亚子的“迷楼”，“乱入红楼，低飞绿岸，画梁轻拂歌尘转。为谁归去为谁来？”一声古曲，让人思绪蹁跹，陶然忘我。《上海三六九》，他告诉你中国近代史上中西交流的幅骤点，今天的国际化大都会上海的沧桑、辉煌与美丽：“本土与异域、封闭与开放之间的异质文化丰富了这城市的内涵，作为西潮冲击的第一线，上海在漫漫岁月中一直保有其鲜明的城市个性，多元文化色彩与自由风气，开创了中国历史上全盛的‘上海时代’，召唤一代又一代的冒险家于此发展。”。他同你一起缘聚泉州：“泉州是一座精致的小城，处处洋溢着花的芬芳。各型各色的房屋古朴有致，有序地伫立在街的两侧，像聆听古老传说的孩童，用心感悟着这个世界。每户人家阳台上栽种的小花小草装点着这座美丽的城市，路旁的榕树在风中轻舞飞扬。好像整个世界的美丽都被他们拥有了。也许是因为在海边的缘故，泉州的风很大，呼呼作响，好像要把整个城市都吹到梦想的世界。风里夹着海风的气息，让人觉得无边无垠的大海就在身边。”他写《维也纳交响曲》：“当夜幕降临时，歌剧院音乐厅内灯火辉煌，音乐爱好者从四面八方汇聚在这些高雅的艺术殿堂内，欣赏艺术家的精湛表演。施特劳斯、莫扎特等音乐大师的不朽作品早已超越了时空、国界，成为维也纳的保留节目，吸引着异国他乡的游客慕名而来。”与你一同沉醉那动人的乐章：“是小约翰施特劳斯的？还是舒伯特的？在第X杯酒下肚后，头重脚轻的我突然听出整晚在饭店里回响的竟是那个曾为中国古代大诗人李白的诗谱过曲的大音乐家——马勒的交响曲《大地之歌》的最后的乐章——《告别》……”。他让你聚集意大利，从位于阿尔卑斯山南麓的米兰到水上城市威尼斯（《聚焦意大利——从米兰到威尼斯》；他与你巡礼德意志，从法兰克福到慕尼黑到柏林（《德意志巡礼》）；他令你从江南苏杭来到了另一个人间天堂——“枫叶之国”加拿大的温哥华（《人间天堂——温哥华》）。总之，他让你从东到西，从一个国度到另一个国度，从一种文明跨越到另一种文明，从一个千年跨越到另一个千年；让你“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止”，又似“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”；让你身在浊世，而神游八极，逍遥在长天绿水、花光百里的风情画卷中。

少君，虽然深受西方文明的熏陶，然而他在追寻自身真正的精神家园时，依然是傍依在母国文化的传统乳汁之中。他的散文常常现露出中国古典文学的诗画神韵。在《周庄洁茹》中，他写道：“周庄还保存了１４座各具特色的古桥，全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现出一派古朴、明洁的幽静，是大陆江南典型的“小桥、流水、人家”的水乡泽国。波光粼粼的水巷，小船轻摇，绿影婆娑，返朴归真的小镇风情，会令游人情不自禁地想起元代名句：吴树依依吴水流，吴中舟辑好夷游。”着墨不多，却将江南水乡古镇的迷人风光尽收眼底，实可谓“深衷浅貌，短语情长”。又如：“当我就要离开周庄的时刻，隐隐约约的有一种被离愁别绪侵扰的黯然。人生中有过离家归家的经历，就不难感觉到这种黯然。虽然这是我第一次来周庄，但感觉中她如同我的精神家园，将缕缕情愫渗透入我的心。当我融入过她的润泽灵动，无论我距离她千山万水，思绪总会时时被牵引。即使醒时，哪怕梦中。周庄应该是冬季的时候去，古老的水乡在瑞雪中才是最美……　周庄应该是雨天的时候去，青青的石板上没有雨巷的惆怅……周庄应该是清晨的时候去，早起的乡人是这古镇的生气……周庄应该是黄昏的时候去，听着归舟落岸便可静静地睡去……”此种美文，读之令人怦然心动，诗情画情尽在其中。少君写《凤凰城闲话》：“应该说寂寞是一种美，是一种只能静静欣赏的美。喧嚣的闹市，红尘滚滚，偶一回眸，见一人俏立树下，对身旁的热闹毫不在意，视若无睹，这是寂寞；乡间小路，牧童晚归，泥衣古柳，短笛横吹，这也是寂寞；万籁俱寂，寒江钓雪，一人一笠，万念皆空，是寂寞。寂寞是一种心境，是一种情境，“寒夜客来茶当酒”，“绿蚁新焙酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无？”这种文人独享的美妙意境，一如读明清的小品散文，蕴积悠长。

少君的散文中，还有不少感物怀人的篇章，涌动着的真挚的情愫，无论是亲情、友情还是爱情等，都让人感喟不已。《圣皓，走好……》、《爱在他乡的季节》、《因为爱你》等，读来荡气回肠，感人至深，真正是“惟情之一字，维持世界；才之一字，粉饰乾坤。”

世人之情，莫深于爱情。少君在《因为爱你》中，全篇共用了四个“因为爱你”作段落的第一句，形成排比的回环效果，作者在篇末以饱蘸深情的笔墨写道：“请你坚强，在我转身而去的时候。请你不要流泪，不要回头，不要把我的心弄得一团糟。你要好好地保重自己。前行的路上，我虽然不能与你相依为伴，可我愿化作一盏明灯，点亮你漫漫的征程··”，情真意切，境界高远。

《爱在他乡的季节》是《少君文集》中的散文卷，作者将人生旅途所见所闻所感所思以不同的散文形式直抒胸臆，无论记事怀人，谈游踪感受，说爱谈情，追溯历史，探索人文地理，都显出一个作家爱生活与文字的鲜明艺术个性。

《人生笔记》－－哲思隽深的网言小品

读少君的文字，除了斑驳多彩的小说、迤逦多情的散文，他的另一部分精彩的篇章则潜藏在四海传播的“网言网语”之中。由美国凤凰出版公司结集出版的百篇《人生笔记》，其中收录的正是少君近年来在网上发表的哲思小品的精华。翻开《人生笔记》，惊憾的文字首先是他对生命中爱的感悟。少君说：“生命是一种缘”，因为生命不能没有爱，而爱就是缘。他理解的爱，并非要达到了怎样的目的，刻在心底的爱，因为无私无欲，因为淡泊忧伤，才是真正的永恒。在《完美的男人》中，少君探讨好莱坞的男性偶像；少君“谈色”，他论断“色”也有好坏之分，“只有可爱才成为好色，不是因为色好而可爱”；少君最擅长剖析“男人”和“女人”，他写女人《你为什么抓不住男人》，他写《男人最爱“坏女人”》，他写女人《看男人》，他写男人《不能碰的女人》，他也写《大作家的情色》，最绝妙的是写“性与爱”：“走入婚姻，爱情只能以别的形式演变。相比性爱，爱情是稀少珍贵的东西。短暂人生，爱情难寻。爱情需要对手，比你差的对手，打起来没劲；比你好太多的对手，你败的太快；没有对手，你的功夫没有长进；长期不打，你会不记得原来生活中还有爱情。”他在文中直言不讳：《丈夫是一种职业》：“第一，它有职业所要求的责任；第二，它有职业能带来的利益；第三，这个职业也有其它职业可能具有的烦恼；”最后的结论是“凡是职业都需要一个人始终不倦地努力”。少君探讨《婚姻与爱情》：“婚姻是爱情的驿站，是下一个旅程的开始”。在《男人女人》，少君对女性的理解更为深刻：“女人是男人的素描，其味道在神韵，几笔见灵气；女人是男人的底片，其可爱在色彩，红绿勾勒出一片绚丽；女人是男人的影子，支撑你走进光明，牵引你走出黑暗。”“女人本身就是首诗，对世界多情的男人才能做写诗的人，有耐心的男人才能做诗的读者”，“很多诗，让男人们一辈子也看不懂”。

少君的网言小品深刻见长的是探讨《中国人的精神》，在他看来，“真正的中国人，有着童子之心和成年人的智慧”，“其民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和”。他尤其对“文化”的意义有着独到的见解。他的不少精湛小品是描写地方风情，如《都市风景》《话说北京城》《上海漫步》《武汉人》《吃在成都》《山西男人》《波士顿》《中国人美国人》《澳洲散记》《法国人》《音乐中的爱尔兰》，他甚至能够《从烹调看中西文化》。他的犀利是表现在毫不留情地鞭笞中国当代流行的《病态文化》：寂寞夜空的直拨热线正别有用心地怂恿着民众的肤浅和脆弱，兴味盎然地搜罗着民众的无聊和隐私”；中国的影视导演们正带着观众倒流在历史的河床上：秦皇汉武，唐宗宋祖，你方唱罢我登场；太子风流，妃子吃醋，明时风月清时戏。真的是“气得历史学家吐血”。相声已经沦为庸俗的“卖笑”；杂志的热门报道竟是一色的残疾人；散文界关注的是人们吃喝；小说家留心的是人物“睡觉”。少君怒言：“猥琐的吃饭散文和肮脏的睡觉小说已经使神圣的文学殿堂沦为一座废都！”

与此同时，少君也用自己的笔表达着心中希冀的文化理想。他在《世纪之梦》中分析：世纪之初的容闳作的是“留洋梦”；康有为作的是“大同梦”；孙中山作的是“民主梦”；陈独秀作的是“启蒙梦”；周谷城作的是“马桶梦”；张相时作的是“清水梦”；施蛰存作的是“尊严梦”；张杰作的是“救星梦”；结论是“任何‘痴人说梦’的幻想，都要几代人花费几十年甚至近一个世纪的功夫去作，在中国尤其如此”。在《文化反思》一文中，作者引用史学家刘国钧所言：“国家之治乱，民主之盛衰，恒系乎其文化之高下”。在《留学英美的异同》一文中，少君极尽诙谐之笔，指出“组织上的不同”，气质熏陶上的不同，服饰装扮的不同，更还有心理结构的不同，真是娓娓道来，一针见血。少君喜写自然与人的关系，如《我的树》：“我再次体会到幸福和忧伤在我情绪里完美的融合”。写自己的岁月慨叹《四十感怀》，写《北京的乡愁》，写《中国人缺什么》，他把自己的目光投向了四面八荒，捕捉着一切能够撞击心灵的感受。他的百篇《人生笔记》，短小精悍、精彩纷呈，俨若就是一个博大的思想宝库。

少君的笔端除了思虑的火花，行文常带感情，这构成他散文小品的魅力所在。他本性喜欢诗，文字里多真情流露，充满着一种激情澎湃的感染力。小说可为作者虚构，散文却必须是“血管里流出来的就是血”，作者的才、识、学即一望到底，更能见出其情感的丰富真挚，思想的敏捷锐利，还有文化学养的深厚扎实。

《少年偷渡犯》－－把握社会暗流的准确罗盘

善于把握众生百态的少君，2002年推出了一部纪实文学的奇葩－－《少年偷渡犯》。这部由中国青年出版社慧眼出版的纪实长篇，一经问世，即引起各界强烈反响，多家报刊纷纷转载，备受媒体关注。

《偷渡犯》以五十八名中国偷渡者惨死英国多佛尔港事件为契机，以汹涌的国际偷渡潮为背景，展现了当今世界鲜为人知的一层“悲惨世界”，震撼了千百万读者的心。可以说是迄今为止第一部大视野全面披露少年偷渡者命运的全景式作品，作品以其独特的现实意义在纪实文学领域占据着举足轻重的地位。

《少年偷渡犯》的引人之处首先是它切肤描写的真实性。作者少君从他四十岁隐居凤凰城南山脚下写起，深感于英国多佛尔港五十八名中国偷渡客闷死在冷冻货车的惨案，随而协助当地移民局探查在押少年偷渡犯的案例，以求得国际人权组织的关注行动。作品由此而展开了惊心动魄的描写，层层叠现了中国少年偷渡犯偷渡美国后的悲惨命运。

作品在艺术上的成功之处是悬念起伏，波澜转合。先是移民局官员的阻挠，然后是峰回路转，“他”意外地找到了接近那些“少年犯”的突破口。然后将笔触进入到亚利桑那州印第安保留区那座被铁丝网围起来的高墙世界。

在那位福建籍华裔领班的帮助下，作者精心地描绘了位于美国凤凰城少年偷渡犯收容所的生死故事。其中有“偷渡少女的死亡笔记”，真实地记录了同一条船上的偷渡客们各自可怕的经历。从那些未成年的孩子们铤而走险与死神搏斗的目光中，作者把批判的投枪掷向了令“全世界惊怕的福建”，“据专家估计，仅福建的偷渡业每年的盈利就高达数十亿人民币”。可幸的是，这些死里逃生的孩子，在美国的收容所里还是享受到了人道主义的对待，他们在复活节联欢，听布道者演讲，乘豪华旅游大巴士看科罗拉多大峡谷、、、，然而，最终等待他们的命运又是什么呢？

作者少君有意没有为读者写出自己要说的种种结论，因为在这“偷渡”的暗流背后包含了太多社会人生的宏观因素，不是任何人的主观意志就能够改变。

《少年偷渡犯》是一部“奇书”，是少君偶尔为之所写出的一部令人惊叹的书。它的“奇”，就在于揭示了当今世界隐藏在社会深处的一个脓血覆盖的痛疤。

纵观少君十年来的文学创作，影响最大的作品还是他自九七年动笔连续创作了五十万字的一百篇《人生自白》系列，其中所采写的人物三六九等，各形各色，从厨房里无奈的大厨，到澳洲沦落的“洋插队”小姐，从红尘挣扎的演员，到情场可怜求救的“ABC”，为我们展现了一幅斑驳陆离的海外人生“清明上河图”。人物虽是“自白”，但血肉已呼之欲出，个个浮雕般鲜活透明。由于《人生自白》系列所表现的真实感人，气韵生动，不仅在网上广为传阅，而且各家中文报刊均争相转载。“少君”的可贵，在于他没有职业作家的种种禁锢，虽不是小说家的精思谋篇，但却洋溢着来自生活深处的咄咄底气。在他的笔下，完全是性情所致、天马行空，更加他丰盛的人生体验以及纵横东西方文化的精神顿悟，遂使得他的创作热泉奔涌，不寻规矩却自成方圆。《人生自白》的价值的并不仅仅在于人物戏剧化的传奇故事，而是凝聚着作者对海外人生的冷静关照以及对碾在生存车轮下如泣如诉生命的理性关怀，这一精神高度，界定了钱建军为当代新移民文学所做的重要贡献。尤其是他努力打破传统作家与读者交流的格局，可以说，信息爆炸的网络时代成全了少君的创作激情。在艺术风格上，他找到了一种介于小说与报告文学、虚构与写实相结合的创作文体，找到了自己独特的写作优势，同时也找到了这个时代特定的千万读者。少君对于海外文坛的贡献，不在于他提供了怎样的宏篇巨制，不在于创造了怎样复杂的人物典型，而是在他的笔下描绘了一个特定时代最丰富最广阔的社会图卷。少君的努力，正显示了网络文学的实绩。

当我们面对一个作家肯定其在文学史上的价值时，首先要判定的是这位作家为当今的文坛做出了怎样的独特贡献，也就是说，他究竟为我们的读者提供了哪些新鲜的创造。在这个意义上，我们可以说，海外华文文学的本身就是对当代中国的文学史是一个极大的丰富。中国文学发展几千年来，直到二十世纪的最后这二十年里，才真正形成了一个世界性的华文文学的强大阵容，而且是借助于当代通讯的科技手段与本土文学的息息相应。在海外这个特殊的文坛上，北美地区的"新移民文学"尤其是令人瞩目的焦点，而少君的创作则是这焦点中一个令人眩目的光源。

少君的文学贡献并不在于他提供了怎样的宏篇巨著，也不在于他创造了怎样复杂的人物典型，而是在他的笔下描绘了一特定时代的最丰富最广阔的社会图画，他所关怀并行之笔下的芸芸众生，为我们的时代留下了一幅"清明上河图"般的浮雕面影。

少君的另一个独特的贡献是他在社会巨变的时代面对人性本质的探讨。他从不回避人性的阴暗，更能直面人性的弱点，他敢于把人性在烈火中的考验和扭曲表现得淋漓透彻。这归功于他多年来对社会对人生的准确把握，尤其是他能够把作者自己超越在作品之外，以俯瞰众生的客观理性，使得他笔下的人物获得了高度的现实主义的真实性。

所以，我们说以少君为代表的新移民文学，虽然经历了孤独、失落的过程，有其经验性和倾诉性的早期特征，但也有更多积极、乐观、奋斗的灵魂表述，以及对时代、社会、人生的前卫思考，不乏其思辩性和哲理性。因此，在人生境界上，它早已超越了六七十年代留学生文学的精神范畴，从而成为海外华文文学新世纪的一个独特代表。

当然，当一个新的文学时代在创造一批新型作家的时候，我们不能够也无法要求他们在艺术上立即呈现出完美与成熟，而传统的经典主义式的"传世之作"的标准也将为新的文学审美观所改变。我们要肯定的是与时代同呼息共命运的作家，我们所要呼唤的是震憾性的无愧于这个惊心动魄时代的大家风范作品的出现，而这正是少君这一代新移民作家们天降大任的神圣的文学使命。

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