达赖喇嘛为什么能够煽动西藏喇嘛暴乱？

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简单的原因就可以看出这些神权统治者的虚伪，自称“活佛”的人们为了利益勾心斗角，下毒暗杀，使尽卑鄙的手段。

今天，我们只要愿意，都可以乘坐火车亲身到西藏旅游，还可以和喇嘛以及西藏普通人民接触。当从中间揭开西藏的历史，就不难看出西藏社会的一系列矛盾原因。

解放前的西藏，藏族人口中有95%的是农奴以及剩下的土司（奴隶主）和僧侣阶层，那时候，每座寺庙，都拥有大片的土地和成堆的农奴，农奴们世代为奴，在祭祀的时候，奴隶主会砍下奴隶的手臂，拔下它们的皮，作为贡品。每当达赖过生日的时候，他都会命下密院的僧侣扒下两个小孩的皮作为牺牲，如果我们进入西藏的历史博物馆，很容易看到十四世达赖离开西藏前亲手写的扒皮命令手稿。

然而西藏的那些文盲农奴们虔诚的信仰者活佛，竟然愚昧到不可想象的地步中，如在藏药中，活佛的粪便就是一种药物，藏民们争相收集活佛们的粪便用于治病；奴隶主在招待客人的时候，待客的方法就是和客人一起轮奸自己的女奴隶，这很容易理解，他们认为这是热情好客的体现，因为这是在“分享女人”。

1959年以后，西藏实行了民主改革，对于那些拥有大量土地的上层寺庙和奴隶主，因为民主改革后，国家剥夺了他们的土地，同时把他们的土地分给农奴，这样就彻底推翻了农奴制度解放了奴隶，免除了奴隶的债务。实际上这项工作从1957年就逐步开始了土地改革，西藏反动势力当然接受不了了，他们很快爆发了武装暴动，达赖这些奴隶主们反抗了，然后就是解放军评判，接着就是达赖的叛逃，但是，班禅没有走，他选择留了下来，因为他赞成土地改革，认为社会主义制度好。

这也造成了西藏的一种特殊的“族群分裂”：平民与僧侣阶层的割裂。当我们去西藏旅游时候，面对那些底层的老百姓藏民们，可以留意一下，西藏一般的农牧民家中，都是把毛主席的肖像和菩萨挂在一起供奉的，因为他们的祖辈都是农奴，是毛主席给了他们土地和自由。中央的民族政策，藏族的教育医疗住房全部都有国家的补助，这也是一般的平民藏族百姓对所谓西藏独立不支持的原因。

但是僧侣以及以前的土司后代可不这么想，在他们眼中，新社会制度剥夺了他们土地和财产，不仅如此，在历次的西藏改革和达赖的叛乱中，这些人的上辈或者亲属，或有被关押或有被枪决，可谓苦大仇深。所以你如果走在拉萨等地的街头，你会发现宣传独立最积极的人，不是喇嘛就是以前的贵族后代。

这些人一直在闹，我们几乎拿他们没办法，因为在西藏高原这个地方，教育实在太落后了，藏族的文化也确实太不可思议了，这也是他们为什么如此虔诚的信仰神灵的原因。我们能想象一个拿到物理学硕士的人去寺庙里对那些泥菩萨磕上十万的头么？但是藏民会，藏民会把家里最聪明的孩子送去作喇嘛，因为在他们的传统社会中，社会是分等级的，喇嘛是最高贵的，这就是神权社会的典型特点。

因为有着这种神权社会的特点，所以大家对喇嘛是很头疼的，尽管给了他们很多优惠待遇，他们竟不知恩。在西藏的每座寺庙的活佛，差不多都享受国务院的特殊津贴，换句话说，是国家在养寺庙，养喇嘛，你看每座寺庙都金碧辉煌，这些金子钱都是国家出的。

但是喇嘛们还是会闹事的。很简单，你再怎么给他们补助，他们还是认为以前的土地没了，奴隶也没了，风光得社会地位也削弱了，他们不满。

西藏社会的发展，西藏人如果想要一个民主、自由和幸福的未来，喇嘛阶层是最大的拌脚石。我们知道，现在最想发展西藏文化的是谁吗？是国家。可是，最听从喇嘛的话，最容易被操纵的，就是那些文化水平极低的藏民了。

解放以后，国家在西藏自治区使劲的兴修学校，内地的大学毕业生如果志愿去西藏教几年书，回来后就可以免费读硕士博士，内地的大学对西藏的学生向来是超低分录取。不过，在一个平均海拔5000米的地区，特别是半年都是积雪的地区，办学校和医院不是那么容易的事情。西藏地域很大，但人口却很少。怎么才能让居住如此分散的游牧人都能接受现代教育呢？这需要高昂的投资。

从国家利益的角度讲，要使西藏人民的文化水平能够普遍高起来，不再那么愚昧，当所有的藏民生病的时候能去医院作个检查，而不是去寺庙吃活佛的粪便的时候，达赖等喇嘛们也就没那么容易煽动藏民了，西藏也就进步了，也好管理多了。如果这样，在西藏这样的喇嘛恐怕也没市场和地位了，这就是喇嘛们目前所面临的“生存危机”。所以国家在西藏盖的学校和医院，是历次西藏动乱中的首选攻击目标。

达赖等喇嘛们是容不得藏民学习文化的，一个学过生物学知识的人，他生病的时候会去找喇嘛们吃粪便吗？不会的。喇嘛们不是地球上唯一阻碍现代科学传播的一群人。我们还记得黑暗的欧洲中世纪吗？还记得宗教法庭吗？当科学和知识传播的时候，神权统治者们就会发抖，当藏民们知道地球是圆的，绕着太阳转的时候，他们就再也不会相信喇嘛们说的大地边缘的十八层地狱了。

西藏，正处于一个现代文明和神权文化阶层剧烈冲突的时代。　正如宗教法庭绝对不会饶过哥白尼和伽利略，他们不会自觉地退出历史舞台，喇嘛们也是这样。所以这个文明冲撞的过程中，你必然会看到斗争的过程，明的，暗的，和平的，暴力的，决不会戛然而止。

撕开“人权”“自由”的外衣，这是一场神权奴隶制与现代文明的冲突。国家努力把西藏经营好，让西藏人们都过上富裕现代化的生活，就是要进一步发展西藏教育，建立法制社会，盖更多学校和监狱，学校送给藏民，监狱送给喇嘛。

西藏是我国各民族大家庭的一员，到西藏，不仅到寺庙，更要到乡村，到草原，到高原的原生态地方，到那些农牧民的家中，看看他们对毛主席和共产党的感情，看看他们辛勤的劳作，看看他们作过奴隶的祖父祖母那残缺的手臂和没有文化的朴实，再去看看喇嘛们悠闲舒适的的生活，听听他们对政府的不满，我们就知道真实的西藏了。