龙应台自首－－政治劝进非道德劝退

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　　文章表示，支持马英九为名誉而战的高尚行为，因为名誉是一个人一生中最重要的资产；一个人的道德水准和社会尊敬，并不与“总统”大位成正比。所以，必须坚决支持马英九去做马英九，他不该因为时势改调走样，而不复原貌、有负家教。

　　也因此，当前任何呼吁马英九忍辱负重，要从高点、大局着想的善良人士，正冒着一个风险，即形成为共同犯，集体地要求马英九知权变，而实质扭曲了善恶是非价值，以方便达到一个更高目的，冀望在获得最高权力之后，能回头维护社会价值。殊不知，通权达变的过程，其实正毁损了对绝对价值的坚持，而充满妥协性、工具性，流为机会主义，反而使是非不明、价值错乱。权变或谓为忍辱负重，永远不及殉道牺牲能够彰显是非善恶的纯净分明。权谋性的是非观，即是功利和伪善，历史上，满口假仁假义来夺权窃国的奸憝之辈多得很，马英九如果不是伪善功利之辈，就不该为了权力加入这种行列。

勿把自我看得太重

　　文章指出，龙应台对马英九的“道德洁癖”不以为然，批评他为了维护自己的形象而退出大选，是把微小的自我看得太重了。这种看法，便犯了上述的错误，也有负一位作家的“社会良心”责任。讲求道德从来不该责为微小自我的自私自利，而正该是社会清流所应共同坚持张举，以维护社会文明的重大事业。

　　换言之，当前要求马英九忍垢承辱、变得不像马英九，其实不但毁了马英九，也在摧毁马英九背后所代表的价值，这应该不是善良人士和龙应台的本意。因此，本人主张，不该再要求马英九去做甚么，应该放手尊重马英九去成就自己；倒过来，每一位关心台湾沉沦或提升的善良人士包括龙应台，应该要问自己能做甚么去挺马英九。更准确地说，用行动去伸张公道，去要求是非分明，而不容小人当道、价值混淆。

　　文章称，于是，便须为龙应台的“自首”鼓掌。与其要马知权变，不如每一个好人站出来行动，以凸显制度的荒诞。现在龙应台为在北市文化局长任内支领特别费公开“自首”了，且请侯宽仁检察官一体侦办这位良心作家。同样，希望更多的好官、清官与国民党重量级人士纷纷“自首”，孙运璇、李国鼎夫人可以代夫“认罪”，赵耀东、王建瑄、胡志强、朱立伦也出面“自铐”……当然，也不妨欢迎连战、王金平。这便是行动，与其把箭头和压力集中指向马英九，不如一起转向制度面，向社会和司法讨公道。

应追随龙应台“自首”

　　民意、党意当然也大有发挥空间。教师、妇女、社会团体便不应缄默，学者更该大声疾呼。诸如国民党基层筹开党代表大会、临时中央委员会的行动，当然更该鼓励，他们也责无旁贷。如果，在党代表大会这个国民党最高权力机构中通过决议，指名由马英九代表国民党参加2008年大选，自然便凌越了中常会“起诉即辞职”的决议，也取得不经初选即提名的合法性，不啻给马英九最大支持，也一举击倒党内一些人的拥立异心。换言之，基层如果真的觉得马英九是国民党的希望，请采取政治行动，而不是要求马英九在道德上跟自己过不去。

　　文章指出，善恶是非须赖群体坚持贯彻，才能真正内化，落实成为社会规范、文明风气，而绝非要一位君子且暂时扮一阵子小人，等掌权即位后才回复原貌。这种权宜性其实尤伤损君子之道。因此，与其劝说马英九变样，不如有更多人追随龙应台“自首”，基层党员不如即刻召开国民党全代会政治表态。退缩不但是怯懦、欠缺真诚，也是某种程度的伪善。