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李敖上海复旦演讲全文
作者:热点话题          录入于 September 26, 2005 at 21:09:32:


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李敖今(26)日在上海复旦大学展开第三场演讲,整场笑声掌声不断。李敖说,自己在北大讲的是金刚怒目,在清大讲的是菩萨低眉,而在复旦,他要讲尼姑思凡,为什麽要说尼姑思凡?李敖说,他要说的,正是务实的精神,他也希望大家向马克思说再见,真正地做到释放自己的心灵。

以下为李敖上海复旦大学演讲全文:

姜主任,你本来答应我你要讲几句话,要不要上来讲几句话。谢谢你,秦老师。刘长乐先生感谢你,没有你我今天不会站在这儿,姜院长是我的老朋友,所以我可以开一句玩笑,他为了把我今天讲话故意的学术化,所以变成了这种样子,和他坐在一起。

我和大家说,我最怕这种讲堂,原来讲过,作为一个演讲的人,他要很礼貌地照顾每一位,当讲堂是这个样子的时候,从左到右,从右到左,我就觉得我自己是一台电风扇。

今天我在这很倚老卖老地说,我看过的上海你们都没有看过。远在56年以前,当我离开上海的时候,我看到一幅景象就是在这个外滩,上海的警察骑着大马手拿着皮鞭打群众,群众怎麽来的?清早5点锺戒严的时间一解开,四面八方涌向上海的银行,干什麽呢?去挤兑黄金。

这些黄金是当时国民党政府搜刮了人们的财产,就是说你家有黄金,除了你手指上的金戒指以外,全部向政府来兑换金元券。如果不兑换的话,黄金没收,人法办。这些黄金被国民党政府搜刮走了以後,忽然一夜之间要卖出来了,就是你买到一张以後,到外面卖可以卖2两的价钱,所以上海人疯了,就拼命挤兑黄金。当时上海有一组警察叫做「空中堡垒」,就是骑着大马拿着皮鞭打,打都打不散,我亲眼看到一个灭亡的政府,一个亡掉的中华民国在最後兵败山倒的时候是什麽样子。

我和他们一起逃到湾,当时我没有选择权,因为我只有13岁。当我现在又回到了上海,56年以後我回到上海,大家知道我的感觉吗?就是我看过那麽凄惨的画面,你们都没有看到,你们也不会感觉有什麽不同,可是对我而言,我才知道国家的富强是多麽的重要,尤其在上海我看到了,请鼓掌。

我这一次回到祖国的讲演是分三场,刚才姜院长给我定的题目都是假的,我真的题目是三个定位,第一个定位是我在北京大学要讲「金刚怒目」,我在清华大学要讲「菩萨低眉」,我在复旦讲什麽,要讲「尼姑思凡」。为什麽要讲尼姑思凡?讲到我们理想及现实一面。

在元曲面我们可以看到那些挖苦尼姑的一些话,小尼姑年方二八,正青春,被师傅削去了头。她看到一些男青年以後,她把眼看着眨,眨巴眼看他,眉来眼去,叫思凡,就是比较务实的一面。 共产党中文罗马化出现问题 繁体字可适应电脑时 一个匈牙利的作家当年是共产党,後来脱离了共产党叫卡斯利,他写了一本书叫做《下午的黑暗》。这本书面讲到老共产党被整的时候,要枪毙他的时候,他最後和整他的年轻的共产党说,儿子,你们休想硬把天堂造出来。可是大家想想看,我们真的努力去硬造天堂,照着邓小平的说法,他在45岁以前花了 20年去打仗,可是在49年以後,我们必须承认,中国共产党很努力的去造出一个天堂。

可是邓小平说其中有20年的时间浪费了,为什麽浪费了?大跃进、文革都浪费了这些时间,什麽原因?我们想到汉朝的一个故事,汉朝有一个皇帝,你们都叫他汉高祖是错的,应该叫汉高帝。汉朝的皇帝是高帝、惠帝……贤帝,贤帝就三国了,大家知道我的记忆力是多少的好吗? 汉高帝刘邦痛恨复旦大学的学生(笑),痛恨知识份子,知识份子来的时候是戴着帽子,一把把帽子抓下来放在下面撒尿,是看不起这些人。有一个人叫陆贾,就和他讲,说怎麽样治国。刘邦说,马上得天下,老子是骑着马得到天下的,谁要听知识份子讲课啊?陆贾讲了一句话你马上得天下,你不能马上治天下,治天下需要专业人才,这个专业人才我在北京的时候是说出自北大清华,当我到上海的时候,就说是出自复旦。

因为没有专业人才,用爱国的热心拼命想把天堂造出来,所以我们付了代价。可是我们又回头想,我们有没有机会建造一个天堂?当方法对的时候,当时来运转的时候,我们觉得有一个机会可以造出天堂。

大家想想看,有一句外国话:中国人的机会,这句话是讽刺的,是看不起的,是美国过去在西部淘金时代讲的一句话,中国人的机会,就是中国人的机会是很渺茫的机会,只要你变成中国人,就没有机会。可是现在我觉得,我们中国人有机会,不但中国人有机会,中国的文化,中国的文字都有机会。

我举个例子给大家看,过去我们的刻板印象中文是很难学的,中文是很难认的,不是吗?我们伟大的共产党曾经努力要消灭这个中文,共产党这麽多年来的努力只造成了简体字成功了,可是大家知道不知道,简体字面对现代的时候,它有问题了。

问题在哪里?当中文你不去写它的时候,中文很容易学,我告诉大家,中文是全世界最简单的文化,从文法而言,是非常简单的文法,「春风又绿江南岸」,这个「绿」可以是形容词当动词。

我们中文有这麽优秀的转变的能力,大家知道吗?这种东西大家过去说中文不利於发展,要消灭它,可是大家想想看,我们今天要麽就消灭它,发现忽然中文鱼翻身,就是因为了现在的科技,当打字的时候发现一个字一个音是最好的一个输入。

当我们知道中文面有很多同音字的时候,我们知道有困难,可是我们把它解决。我李敖穿的衣服的衣字有156个字的同音字,中国字发音只有 414个音。好比我李的李字,有的是有音没有词,怎麽解决这个问题?有待於复旦大学来面对,我们中文把它发扬光大,为什麽消灭不了?为什麽它有那麽厚的文化基础,为什麽它有十万字的古书在我们的背後,它不是埃及文字,也不是巴比伦文字,中文是一个活的语言。

我们现在讲英文,英文在14世纪的时候是一个地方语言,它是德国式的一个土语。英国那个时候国会开会讲法文,大学讲课讲法文,吵架讲法文。可是,当英国人出了莎士比亚,出了约翰生,出了这些人以後使英文变得越来越强势。到今天,英文直接威胁到全世界各国语言,包括法文和中文。可是当现在电脑科技出现的时候,英文威胁不到我们,我们发现有这麽好的基础来发展我们的中文,并且发展我们中文的思路,所谓中文的思路就是过去因为中文的智库组常常用4个字的成语来表达思想,大家知道这个思想,可是当我们仔细想的时候,我们才知道,这个面有很多很好的文字。如果这个房子着火了,大家夺门而出,请注意这个夺,这个夺字很重要。我李敖讲的好,他们眼泪夺眶而出,我讲得太好了,眼泪都快出来了。打败国民党,国民党望风而逃,大家注意这个望字,中文有一些极好的特色。

我必须和大家说,虽然你们的国文很好,的确赶不上我,为什麽赶不上我?因为你们缺少一个窍门,什麽窍门?就是我有一个本领,把任何抽象的东西具体化。

除了搞数学以外,搞文学,搞语文,要把它量化。

比如说我站在这,我们描写老中青三代,我告诉你,我们怎麽描写,我会说,当我年轻的时候,我关心的是大小,当中年以後我关心的是长短,当我老年的时候我关心的是硬软。

人生既然是这样分的,刚才我去1号,当我60岁的时候去了1号出来,大家知道我们男生的裤子前面有一个拉链,拉链前面有一个布盖盖住这个拉链,那块布英文叫做FLY,可是那个布条也叫FLY,当我60岁的时候常常小便出来,拉链常常没有不拉起来,当我70岁的常常拉链不拉就小便,用具体的方法描写我60,描写我70,这是多少的重要。当我们说这是女孩子,这是老头子,这不是最好的中文,当我们说这是红顔,这是白,这才是最好的中文。

用四个字的语言说,现在我在倚老卖老,大家想想看,倚老卖老这四个字多麽有趣,倚是靠着老,可是也是大模大样的,好像坐在椅子上,这就是我所说的中文有它的好的语言,有它好的表现法,有它好的意境。并且当中文电脑化以後,我们才发现简体字不好认,繁体字好认。根据原结构出来它好认,当我们不写它的时候,它就好认。所以我们想想看,我们要不要把中文的优点用现代的科技把它开发下去,我们有很多意境是洋人所没有的。好比英文有一个AJAR,就是门是半开的,中文没有这个字,我们可以用中文的意境写西厢记。

香气闻就不是香气,香气是你坐在这儿,香气是主动你是被动,这样感觉出来的香气才是香气。这麽细腻的感觉在我们中国文学面可以看到。同样的黄山谷也说,当他做官被贬官,有一次到城门楼把他关在面不让他动,外面在下雨,人出不去,他把脚从窗户伸出去,因为雨水淋到他的脚,他说我生平没有感觉这麽快乐,大家想到这个意境吗?这是了不起的意境。所以我们在中国的语言和文字面,中国的思想面可以保留这麽多的意境,用现在的科技我们把它发扬光大。

我讲这些事情就是告诉大家,当有一个东西出现的时候,我们就有了这个机会。美国有一个文学家马克吐温,这个孙子一辈子赚了很多钱,可是都糟蹋掉了,因为他喜欢投资发财,可是每次投资都失败。最後来了一个人说我有一个玩艺你这麽和他讲话,隔壁就听到了,就是电话。可是马克吐温说这是什麽玩艺,我不要投资,所以他就失去了这个机会,一辈子要投资,最後碰到一个最可以投资的他漏掉了,这就是机会的问题。我认为今天我们遭遇到一个好的机会,中国人应该面对一个机会。我常常说过去从来没有碰到这麽好的机会,今天我们碰到了,我们要珍惜这一次机会。 有人打我李敖主意,说你到了北京你要骂共产党才过瘾,有的人也打我李敖主意,你到了北京你要捧共产党才过瘾,我李敖是给你们玩的啊!?(笑) 我刚才在车和刘长乐老说,「天行有常,立身有本」。我们这种人该说的就要说,该说对的就要说对的,该说错的就要说错的。可是,我们知道讲话要有技巧,讲话硬梆梆的讲话是不好的。所以我给大家演讲,第一讲演是「金刚怒目」,第二次讲演「菩萨低眉」,第三次是「尼姑思凡」,为什麽叫做思凡?就是女的下辈子要变男的,男的下辈子要变成佛,这是佛教的整个精神。女的下辈子成男的,这是尼姑的理想,可是现实上面她觉得花花世界,灯红酒绿,觉得很遗憾,这是现实问题。所以我的意思是说,我们现在不要再谈理想问题,可以谈一点现实问题。

美国有一个报纸,办报的人叫 ABBOTT,他晚年的时候写回忆录,他爸爸是一个写儿童书的作家,他爸爸临死告诉他说,他爸爸感觉到人间所有的教会的争执,90%都是名词之争。这个小 ABBOTT 老了以後,他回忆这段话,他说我回忆我爸爸告诉我,所有人间宗教的争执90%都是名词之争,他说我发现我爸爸数学不好,原来最後那10%也是名词之争。

我们现在看是务实了,大家看到没有,我是有名的自由主义者,为什麽我到了祖国我公开宣我愿意放弃自由主义,为什麽?因为自由主义它本身是虚无缥缈的。从17世纪、18世纪到20世纪,自由主义所要的就是落实一部分,就是对我自己,我自己反求诸我能够心灵上获得解脱,关着门和自己干的,一出门就是和政府的关,我要政府给我言论自由、思想自由、出版自由,在复旦大学公开演讲的自由,这就是和政府干的。可是大家想想看,当这些东西都在中华人民共和国宪法面一条一条列举的时候,谁还要自由主义啊?我要宪法,我不要自由主义。

同样的各位,共产主义也是如此,共产主义是人类最好的理想,各尽所能,各取所需,这当然是最好的理想,我们中国面所讲的,「货恶其弃於地也,不必藏於己;力恶其不出於身也,不必为己。」前一句就是各取所需,後一句就是各尽所能。这个理想是人类最好的理想,可是我必须说,没有经过人类贪婪的过程,这个理想达不到。什麽贪婪?就是我做工做得多做得少,薪水和你一样,人类贪婪的欲望就出现了,我就不努力做工了,上班以後看报纸,剪指甲、大便,都来了。怎麽样鼓励人们?就是邓小平所说的,先让一部分人先发财,我们听起来很怄气,可是事实上这就是人性。当人们有人性之後,我们会有务实的态度来对待我们的问题,自由主义了,共产主义了,这些话可以少说一点,高兴的时候说几句,或者说做研究的时说几句。

可是我的意思是距离我们太远了,邓小平说,下一代人比他聪明,邓小平这一辈子,45岁以前打了22年仗,45岁以後有20年走错了路,然後他有机会来挽救这个局面。大家知道,我们今天没有遭遇了这些麻烦,所以我们也感觉不出来这些困难,现在在风平浪静的时候,不再斗争的时候,我们才知道对我们是多麽珍贵的一刻。有人说不再斗争吗,他们也在勾心斗角,大家知道吗,本来是这麽一个典故,现在说勾心斗角难免会有,为什麽我说这次回来要看秦城监狱呢?大家知道我的意思吗,至少我在秦城监狱面看不到政治犯,我觉得这是中国最大的进步。

所以我和大家说,听我讲的话,我已经70开外了,我已经垂垂老去,我讲话我成什麽,我反对什麽,我敢说绝对是独来独往,我不受人左右。可是我再讲一遍,我讲的该的时候,该温和的时候温和,该开玩笑的时候我会开玩笑,可是当你笑过以後,你才想到你的眼睛面可能有泪。

大家看看两天前的文汇报,大家注意到一件事情,香港有60位的委员,他们其中有三分之一,他们是和我们,或者说是和北京政府口口声声说民主,北京政府可能说不出口,我李敖说得出口,你们真民主对不对?是对的。在英国人统治你们的时候你们为什麽不争取?为什麽97以後英国人把香港还给了我们,你们才争取?争取民主是好的,可是争取的太晚了。

这批人有三分之一可以到外国随便走,可是门口把他挡住了,你不要到内地来,所以有三分之一的议员,主张民主的议员来不了祖国。两天以前他们可以来了,并且欢迎他们来了,中央政治局的大员亲自欢迎他们来了。大家注意什麽?注意到当我们有机会,当我们有信心,不要以为共产党不会开放,我们认为它会开放,我们逼他,哄他,骗他,劝他,他会开放。

我讲了这些,讲到中国禅宗的语言,就是杀佛,逢祖杀祖,是什麽意思?不是杀人,他是消灭你的思想。

所以过去林肯总统说,他是我的敌人,我要消灭他。过了几天他和他的敌人拉着手在走路,人家问林肯总统,他不是你的敌人吗,你不是要消灭他吗?林肯总统说我不是消灭了吗?敌人不见了,变成我的朋友了吗? 我和大家说,中国的那语句话,「富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈……时髦不能动」,这才是大丈夫,什麽叫时髦?对着那些希望你说他好话的共产党,赞美共产党是时髦,对着那些居心叵测的台独分子,小日本帝国主义者,对这些人,你骂共产党这是时髦,这还能活吗?我们该说就说,该骂就骂,可是再讲一遍,我是很讲究技巧的,没有技巧是不好的。

清朝的龚定庵很有才气,他可能是通死了,他有两句诗「科以人重科亦重,人以科传人可知」,科是科举,好比我说做了秀才,我做了状元,我有头衔,科以人重科益重,就是我是复旦大学毕业,可是这复旦大学,我今天我是毛泽东复旦大学毕业,毛泽东反过来影响了头衔,影响了复旦大学的头衔,也跟着重了。「科以人重科亦重」,因为人重要跟着重了。可是「人以科传人可知」,这个人什麽都没有,说我是复旦毕业,靠着这个头衔滚混的,这种人什麽样人我们都知道了,我的意思是告诉各位,你们不但要从复旦出来,还要超过复旦,这样子由於你们的光芒四射,对你们的学校才知道的回馈。

我今天讲这些话,大家可能是最後听到了,因为我已经垂垂老去。我要讲的话,我这三场讲演结束在今天,和大家搞不好就是做最後的告别。为什麽这麽悲观?因为我年轻的时候听送我一千块的胡适先生讲演,我听了以後八个字:「不可不听,不能再听」。为什麽不可不听?那麽有名气的大学者讲演怎麽能不听呢,不能再听,第二次讲还是那一套。

我在这儿的学问最大的,告诉各位,什麽原因?我没有什麽杂务,一天关着门自己在进修,所以念书念的比他们全多。用我这种成熟的智慧,请大家注意,你们老笑,我告诉你,陆游一首诗,「尊前作句莫相笑,我死诸君思此狂」,我在你们面前我和你们开玩笑,你们别笑说「尊前作句莫相笑,我死诸君为我狂」,我死了以後你们想我想得发疯。

我和大家说,我今天在这儿和大家讲演,我所要说的,你们要保持一个非常清醒的头脑,容我讲一句话,在祖国的朋友们,在科学上,在技术上自然科学上都非常优秀,在人文科学上面考古这些方面也优秀,可是我必须说,涉及思想层面,尤其是社会科学层面的,我们祖国的朋友们这麽多年来吃亏,原因不是别人,就是马克思。因为你一定要打着马克思的招牌才能发挥演绎,才能发学术论文。我认为这是一个错误,现在很好,我们现在已经想通了,知道马克思离我们远一点,我们现在想通了,所以我认为是好事情。真正的自由开放,就是我们真的不受人家来骗我们,我们自己有这个能力来辨别。可是我必须说,我们祖国的朋友们在社会科学涉及思想方面吃的亏被压住了,被盖住了,被捂住了,所以我经过这次演讲,希望大家说马克思再见了! 各位我和你讲,今天复旦大学100岁,你们知道100年有多少不同吗?你们穿的鞋有左右脚,100年前不论中国人还是外国人穿的鞋不分左右脚,想得到吗?事情不大,可是你们知道百年之间有多少变化吗?我们复旦大学真正的创办人马相伯先生,他自己活了100岁,他可以经历这些,所以我们可以看到那些活100 岁的人他们的感觉。美国的罗斯福总统任期很长,他有三个副总统,第一个副总统叫做加纳,第三个是华莱士,第三个是杜鲁门。加纳是一个大胖子,又抽烟,又喝酒,又超体重,活100岁,所有卫生的原则对他都不适用,这些活100岁的人,从马相伯到加纳,看到这些人时空流转什麽感觉。别以为我喜欢听你们,看你们复旦大学100岁,早在几天以前,一个100岁的人吸引了我,在今年的9月18日,知道一个人的100岁吗?她没有活100岁,可是是她100岁的冥诞,她的名字叫做嘉宝,当年的一个大明星,她把自己毁掉了。

嘉宝对我的吸引力超过复旦大学。可是我的一个笑话也许引起你们的兴趣,一位老寿星活了100岁,他要分节祝寿,他对他的眼睛说你100岁了,HAPPY BIRTHDAY,对他鼻子说,鼻子鼻子啊,100岁了,HAPPY BIRTHDAY,最後他一低头说,你要是活着,你也100岁了。

感谢院长昨天来看我,他走了以後我背後讲他的坏话,我和刘老和我们王院长说,我说这个人是书呆子。我佩服书呆子,但我可干不下去了,所以我就脱离了这个事情,在外面闲云野鹤。所以我在你们大学面讲话,你把我变成学术演讲,我真是残酷,可是我说实在不是学术,可是我必须告诉大家,由於我的讲演能使你们刺有了一个警觉,对你们一辈子有好处。启超和康有为见面的时候,康有为对他讲了一番话,变了试图两个人影响了一个时代。我和大家讲过去湾有一个人叫雷震,办了一个杂叫做《自由中国》,办了10年,提倡自由民主。我告诉各位,他的影响力只在一个人身上生根发芽,开花结果,就是我,只影响了我一个人。

各位,我希望能影响你们一个人也很好,如果将来你们变成了国家领导人,由於你们的开明,思想的奔放,知道什麽是真的改革开放,推动它,我觉得也是一件非常好的事情。

各位,毛主席有一个有名的词,大家都记得,讲到人什麽是英雄,最後是讲到英雄的最後是说俱往矣,这些英雄全都过去了,数风流人物还看今朝,看我们今天才有风流人物。风流两个字就是我和大家讲的,现在风流两个字是坏,现在说李敖这个人很风流,你们把我当成西门庆,觉得我很风流,可是这个字是好字。中国的语言有它变化,有的字从坏变好了,好比说在宋朝你称呼一个女孩子叫她小姐,她就给了一个嘴巴子,因为宋朝的妓女叫小姐,可是现在这两个字变化好了。有的字变坏了,本来龟是好字,现在说这个人是王八,就变成坏字。可是风流这个字有点走样,可是在毛泽东用它的时候还是好的意思,所以最後是说「数风流俱往矣,数风流人物,还看今朝」。

现在有网站上说,「数风流人物,还看锦涛」,告诉各位,我比胡锦涛大好多岁,在我眼他总书记,我不能这样看他,就好像我看秦主任一样,他是秦老师,我蛮佩服他,他的长相非常好,你干错了行。

我希望我的小老弟胡锦涛真的风流一点,不是坏事。不但他风流,「英雄割据今已矣」,谁要阻止祖国统一这些人都没有了,祖国统一了,可是文采风流被留下来,今天我们的中国文化,中国文字,精神,中国的怪物都留下来了,我希望我和大家一起文采风流和胡锦涛一样,谢谢各位!

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