華人天性樂觀向上，不僅是生活上的優點，我一直認為此天性還是華人經濟活動中的重大要素之一。多年前我甚至開發過一個“樂觀利潤鏈”的理論，是說任何一個企業實際上都是在掙比它自己更為樂觀的人的錢。企業推出一個產品、一項服務、一個項目，購買者一定是比這個企業自己對這些產品、服務或項目的期望更為樂觀的人；反過來，企業賠了錢，多半是因為自己在一些事情上過于樂觀。這一“文氏定理”的適用範圍大約可以覆蓋70%以上的經濟活動領域，越是高科技的、越是與金融相關的行業，這個定理就越正確，在某些暴利行業裏，正確率100%。

將這個定理放大到宏觀經濟層面上，就意味著在某個行業中處於領跑位置的企業有一個重要的任務：盡可能地營造對于本行業的樂觀情緒。一個行業裏樂觀者越多，這個行業的規模就越大，其“樂觀利潤鏈”就越長，處於領跑位置的企業的利潤也就越豐厚。

近幾個月來，華人企業界對外部世界打出了一個“漢潮”的說法，意思是，日本產品席捲全球是“和風”，韓國產品席捲全球是“韓流”，如今中國產品席捲全球就是“漢潮”。這個概念去年10月在中國蘇州的“2005兩岸企業發展論壇”上被首次提出，當時就有了“和風式微、韓流暫居、漢潮將起”、“80年代是‘和風時代’，90年代是‘韓流時代’，21世紀將是‘漢潮時代’”等形勢判斷，一派樂觀。

但這一次，我卻不怎么樂觀了。

為什么？因為樂觀理論說起來容易，但實際上并不簡單。這個世界上沒有簡單的事，尤其是做生意掙錢這種全世界無數聰明人每天24小時都在不停地琢磨的事，如果這么簡單就掙到錢了，那就意味著連如我般愚笨的人都能掙到錢，這不符合常理。

問題的複雜性在於，樂觀分為很多種，有理性樂觀，有盲目樂觀，有謹慎樂觀，有衝動樂觀。最要命的是，有真樂觀，還有假樂觀。

舉例來說，一個形勢剛剛出現，比如說“漢潮時代”，所有想要領跑“漢潮時代”的華人企業都寄希望於整個全球市場普遍相信這個時代真的來臨了，都對MADE IN CHINA產生了樂觀評價，對投資華人企業產生了樂觀期望，這樣，這些華人企業的產品市場和資本市場就會同時出現大量泡沫，在這種情況下，這些企業不想大把掙錢都難。過去的美國企業、日本企業、韓國企業都經歷過這個階段，連腰都不用彎就能撿到錢，那份舒服，一定終生難忘。

這裏的關鍵字就在於“普遍相信”。華人企業以前僅局限於國內市場的時候，“普遍相信”者主要是國內的消費者和投資者，相對來說，容易產生很大的盲目樂觀和衝動樂觀情緒。97年以前的中國股票市場、98年以前的保健品和藥品市場、99年以前的互聯網市場，以及後來的房地產市場、汽車市場等等，都出現過巨量的泡沫。投資者盲目樂觀，認為只要投資進去，肯定有高回報，即使產品賣不出去，最後把公司當產品賣，也會有人買。消費者也盲目樂觀，產品的效用如何無所謂，只要買了高檔產品，自己的身價就上去了，身價一上去機會就來了，就這樣，消費竟也成了投資，泡沫沖天而起。

但現在的問題是，想要領跑“漢潮時代”的華人企業如今面對的是海外市場，所寄希望於“普遍相信”的人是外國的消費者和投資者。一個基本事實是，這些人不同於中國人民，多數是老牌資本主義國家中的老牌消費者和老牌投資者。老牌是什么意思？簡單說就是什么都見識過了，老牌消費者世界各國高檔的低檔的產品都用過了，老牌投資者世界各國的大小投資機會都考察過了，這些人即使也會樂觀，但大都屬於理性和謹慎的樂觀，不太會輕易形成樂觀泡沫。可以說，華人企業在國內市場製造樂觀環境的那些手段和經驗，肯定不夠用。

不僅如此，還有一些老牌中的老牌。這是些什么人呢？不妨借用法國歷史學家布羅代爾的理論來解釋，布羅代爾曾認為“資本主義是個作弊的機制”，也就是說，如果將整個全球市場視為一個大賭場，那么這個賭場裏實際上有兩種規則，一種是公平的、穩定的賭博，另一種是作弊的、不穩定的賭博。這些老牌中的老牌就是隱蔽在這個大賭場中的那些作弊者，它們是一些富可敵國的家族和集團，它們不在公眾視線之內，卻暗中操縱著世界經濟，有時它們甚至可以把一個國家當作一隻股票來操作----炒熱、拉高、出貨、拋棄。布羅代爾將其稱為“第二類資本主義”，與日常的、可見的、小商人的、下層的“第一類資本主義”沒什么關係。

重要的是，這些將半個世界玩弄于股掌當中的超人們為了達到“拉高出貨”的目的，會動用各種手段故意營造一種虛假的樂觀，誘使世人上當。在上個世紀九十年代先后發生的日本經濟泡沫破裂、東亞金融泡沫破裂、互聯網經濟泡沫破裂等災難性經濟動蕩中，都可以看出這種手段的鬼影憧憧。

可以說，到目前為止，“漢潮”還只是在相對平靜的港灣裏小規模地席捲著，這股由華人企業引領和推動的海潮還沒有真正面向波濤洶湧的大海。畢竟新興的華人資本主義才剛剛橫空出世，新老資本主義之間的大決戰尚未正式開始，“漢潮”在全球資本主義的汪洋大海中形成席卷之勢猶在未定之天。

老天爺保佑吾華人。