没有想到，去灵山胜境，朝拜神州第一大佛，会碰到令人惊讶的"天下第一问"。

　　灵山位于太湖之滨的马山，因其与古天竺国讲经说法的"灵鹫山"（简称灵山）形似而得名，故又称"小灵山"。沿着太湖十八弯专线公路，从无锡奔赴马山时，我们被风光无限的山一程水一程所陶醉。"太湖三万六千顷，八功德水绕灵山"，这是已故中国佛教协会主席赵朴初居士对马山的赞誉。

　　马山与东洞庭山、西洞庭山遥相鼎峙，为太湖三大岛之一，千百年来孤耸湖中，美丽而又神奇。这里山不高而层峦叠嶂，水不深而烟波浩淼，四季有果，鲜花常开。据史料记载，马山有着深厚的文化底蕴，尤其是以祥符寺为代表的佛教文化源远流长。祥符寺始建于唐代，距今已有1300年历史，风风雨雨，几经兴废。祥符寺后是佛比山高的灵山大佛。迎面看去，大佛如同立在寺顶上一样，雄奇无比。大佛左挽青龙（山），右牵白虎（山），面向碧波似镜的茫茫太湖，给人以前所未有的震撼。

　　如此之一方佛国胜境，岂可以俄顷之间尽收眼底？因此，我购买景点门票时，人虽立在售票窗口前，心却忍不住要一再回首四望。

　　"先生，请问您要抱佛脚吗？"

　　窗口内传出售票小姐的问话声。那温软款款的吴语普通话，又清晰，又动听。我分明听得真真切切，却怎么也不敢相信。众所周知，"抱佛脚"可谓国人一忌。有道是"平时不烧香，临时抱佛脚"，炎黄子孙谁没有受过此等训诫？因此，在人们的潜意识中，"抱佛脚"往往跟"平时不烧香"连在一起，如影随形，怎么也摆它不脱，谁要是抱了佛脚，那就等于不打自招，承认自己平时不烧香。因此，我不仅没见过，甚至连听都没听说过谁人抱过佛脚。数十年来，我走州过府，到过许多名刹古寺，也从未见过有哪一家开设这种功课。如今到了佛国灵山，驻足于华夏第一大佛脚下，突被这么一问，不禁被问呆了，问傻了。怀疑自己是不是听错了？当窗口内再次发出相同的问声时，我仍不免一怔，半天回不过神来。

　　小姐见此，连忙热情释惑。原来，"抱佛脚"是游览灵山胜境，瞻礼灵山大佛的最后一道功课。游客如果想去抱一抱，门票就要增加15元，当然也可以待到了佛脚跟前再去买。如此礼貌周到的服务，使游客的知情权得到了尊重，谁又会在乎那15块钱呢？这"天下第一问"让我爽快地交了"抱脚费"。

　　进入景点，首先映入眼帘的是灵山大照壁。它长约40米，高近8米，气势恢弘，庄重大气，有"华夏第一壁"之誉。照壁朝太湖的一面，题有"湖光万顷净琉璃"七个大字，是赵朴老的手迹。照壁对面是"五明桥"，横跨玉带河上。

　　走过五明桥，便可见一座气势宏伟，庄严而不失精美的"灵山胜境"门楼。同行中有懂建筑艺术的，一见此门便赞不绝口：看吧，它既有徽式建筑的古朴端庄，又有北方皇家建筑的雄伟大气，还有藏式建筑的鲜丽活跃，真是匠心独运，独运匠心呀！

　　进入门楼，才算正式进入佛国园区。迎接我们的是"洗心池"和"佛足坛"。那土耳其浴缸似的洗心池，那长1.2米，宽0.6米的巨大佛足印，令人耳目一新。在开始佛文化旅程前，先到这两处景点，分别接受一次心灵的洗礼和体验一下佛祖成道的艰辛大有裨益，正所谓荡涤心灵染污，带走尘世烦恼，让疲惫的身心能有一个彻底的转换。

　　跨出佛足坛，抬头便见"五智门"。它是我国目前屈指可数的大型手工雕刻石牌坊，全长38.4米，高15.5米，全部采用花岗岩建造。它设计独特，工艺精美，南北两面分别刻有佛教"六度"之"布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若"六对大字，被誉为"中华第一石牌坊"。

　　穿过五智门，我们踏上了"菩提大道"。"菩提本无树"，大道两旁便种上了替代品--百余株植物活化石银杏树。相传佛祖当年就是在菩提树下悟道成佛的，因此菩提大道又被称为"觉悟之道"。菩提大道中央饰有七朵莲花，取自佛祖出生时"步步生莲"的典故。这不禁使我们感受到似乎有幸在与佛祖同行。顾盼大道两旁的名贵树花，胸中竟一时涌起"一花一世界，一叶一如来"的禅意。佛祖以生命为本的教旨如醍醐灌顶。

　　菩提大道的尽头连着一个广场。广场中央是国内唯一动态景观--九龙灌浴。它依照佛经记载的故事建成，顶端是六瓣可开可合的莲花，莲花座下为狮子鼓，狮子鼓下面是四大天王，周围是几个被称为"八供养"的漂亮仙女。九龙灌浴底部有九条祥龙。这个动态景观每天定时开启。《佛之诞》音乐奏响，莲花自动缓缓绽开，金身太子佛像从莲花中冉冉升起，周围九条巨龙一齐喷出高达三十多米的弧形水柱，直冲天际。在鼓乐齐鸣声中，水柱轰然交汇，沐浴佛身，重现佛经中释迦牟尼诞生时的祥瑞异相。喷水即将结束时，又见四周八组凤凰口中喷出七十二道涓涓细流。这便是佛教所言的"八功德水"，据说只有西方极乐世界才有。广场四周则建有转经廊，安放着108只转经筒，供游人消除佛教认为的108个烦恼。欣赏过九龙灌浴的奇妙之后，我们技痒如童，忍不住转了一回经，也不知是否能转出一番好运来？

　　拍拍手中的灰尘，我们接着又浏览了"降魔浮雕"，瞻仰了显示佛教教义堪称"中国第一柱"的"阿育王柱"，抚摸了按灵山大佛右手1：1比例复制而成的"天下第一掌"。

　　不知不觉中，十二个佛教文化景点共耗去了两个多小时。等我们穿过祥符寺大殿，步入寺后杏坛广场，近距离朝觐灵山大佛时，发现时候已经不早了。西斜的太阳给巍巍大佛抹上了一层金色，使得大佛愈加褶褶生辉。大佛高88米，连同基座通高101.5米，比"佛是一座山"的四川乐山大佛还要高出17米，气势磅礴，佛俗同辉。

　　我们怀着无比崇敬的心情，仰望着这尊目前世界上最高的青铜佛像，顿生万古长空，一朝风月的感触。灵山大佛的建成，不仅体现了我国佛教建筑独领风骚的艺术成就，同时也结束了我国"东方无大佛"的历史，与北方云冈大佛，中原龙门大佛，西方乐山大佛，南方天坛大佛一道，共同组成了"五方五佛"的格局，使佛门上下期盼已久的夙愿终于得以实现。无论从构建和谐社会，还是从宗教，文化，艺术，科技，旅游的角度看，都具有深远的意义和重要的价值。

　　灵山大佛基座下是长长的"登云道"，共有阶梯218级，分成7个平台，取"救一生灵，胜造七级浮屠"之意。登云大道从下往上看，只见台阶不见平台，反之则只见平台而不见台阶，与南京中山陵有着异曲同工之秒。

　　终于，抱佛脚的时刻来了！在同伴们纷纷选择放弃的时候，我独自一人沿着登云大道，健步飞奔而去。我并非老夫聊发少年狂，真的要去抱抱佛脚。像我这样一个平时根本就没烧香的凡夫俗子，偶而逢场作戏地去抱那么一回佛脚，又能管什么用呢？就如同我们某些"公仆"样，心中压根就没有主人，从来就不曾给百姓这尊恩重如山的"大佛"烧过一柱"香"，一旦有"事"，跑到群众面前去"抱佛脚"，这"佛"会显灵么？这个比方虽然不那么恰当，但道理应该是一样。我急着跑去的目的，是和别人不太一样的。我决不敢奢望大佛为我显灵，只想去了却一下某种一时还难以说清的心愿，同时也想去实地考察一下，感受一番人们是如何抱佛脚的。

　　我几乎是一口气跑上去的。只见大佛莲花座下建有一圈花冈岩回廊，地面光可鉴人，宽约5米。回廊外是不锈钢栏杆。令我万万没有想到的是，抱佛脚的善男信女们，一个个面朝大佛，躬身向前，双臂平伸开，整个身躯和头脸都匍匐在大佛脚趾上。那番认真，那个虔诚，不要说慈悲为怀的大佛了，就是苍天也要为之动容！尤其是那些女性们，不论是白发苍苍的老太太，还是年华豆蔻的青春少女，更是叫人不忍相看。呵，父老们，你们在祈求什么呢？恐怕不外乎"福禄寿禧"等诸般好运吧？可是，千百年来，倘若刨去"莫须有" ，何曾有人见过谁求到了这些呢？又有谁见过事业之成功，人生之精彩，生命之辉煌，是这么苦苦求来的呢？呜呼！君不知"艰难困苦玉汝于成"乎？君不见"生于忧患，死于安乐"乎？君不闻"文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋"乎？既然如此，何不改弦易辙，求困厄，求磨难去呢？这是一个"结"，一道坎，一个认识与实践老对不上口的悖论。其悲剧色彩往往令人哭笑不得。目睹人们抱佛脚的场景，一道现实而必答的命题油然而至，高居庙堂之上的大员小厮们，对人民百姓这尊举世无双之"大佛"，我们又该如何去"抱佛脚"呢？由此推去，灵山胜境的"天下第一问"，恐怕还真不失为天下第一问呢！