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一月十三日，蔣經國去世十八周年紀念日。因蔣家父子移靈五指山公墓一事已無限期延宕，謁陵仍按慣例前往桃園大溪陵寢。據臺灣媒體報道，現任國民黨主席馬英九當日前往謁陵，據說，他在靈櫬前向蔣經國承諾，將帶領國民黨繼續實現蔣經國致力推動的三民主義理念，取回執政權，讓臺灣成為自由、平等、均富的社會。

可幸的是，還有大溪陵寢，還有每年一度的忌日謁陵，雖然日漸飄忽虛渺，但畢竟還維系著孫中山的三民主義、蔣氏父子兩任總統直到馬英九時代的國民黨這三點之間的百年歷史連線。歷史是任由人說的東西，說有一條線就有，說斷也就斷了。

不幸的是，每當這條歷史連線從日常政治爭吵的喧囂中浮現出來，都會凸顯當今國民黨和黨主席馬英九的某種尷尬。

按蔣家的說法，兩蔣靈櫬停在大溪陵寢只是一個“浮葬”，或稱“暫厝”，說白了，就是最終安葬之前的一個臨時中轉站。蔣介石的目的地是大陸南京中山陵畔，蔣經國的目的地是大陸浙江奉化生母墓旁。

蔣氏父子是留下“三民主義統一中國”的遺願而去世的，遺願未了，暫厝不止，雖然老蔣已經在這個臨時中轉站暫厝了三十多年，小蔣也將近二十年了，但死後的人有的是時間，沒什么可著急的，若蔣氏父子? 芡腥藦木湃�之下捎話上來，想必第一句話就是：馬英九，我們爺倆要回大陸，好孩子，拜託啦！

馬家兩代老國民黨人，父子長年跟隨蔣氏，豈能不知兩位先總統之先志？ 作為國民黨主席接班人的馬英九，豈能忘掉國民黨最終之偉大理想？

但馬英九雖心知肚明卻是有心無力，即使是站在蔣經國面前，流著眼淚莊重承諾要繼承老總統之遺願，也只能話到嘴邊留半句。說得出“繼續實現三民主義理念”，說不出“統一中國”；說得出“取回執政權”，說不出“光復大陸”；說得出“讓臺灣成為自由、平等、均富的社會”，說不出“讓全中國實現自由民主”。

好在這話只是說給躺在頭寮陵園的經國先生聽的，若要讓那位躺在慈湖陵園的中正先生聽到，這半心半意的拜謁乾脆就免了吧。

當然，馬英九之不說自有不說的道理。首先，說了也沒用。就憑現在這么一個先敗於共產黨丟了大陸、再敗於民進黨丟了臺灣的常敗政黨，口出豪言壯語的底氣早就泄光了，能留下個“中國國民黨”的大名，沒改成“臺灣北部聯盟”之類的民間團體就算不錯了，何談中華復興大業？ 再者，說不好自己就完蛋。已經在野多年、偏安一隅的中國國民黨現在拼命證明自己與臺灣的淵源關係尚且難敵島內台獨勢力的惡意割裂和驅趕，自己若再不出言謹慎，還像兩蔣時代那樣張口中國閉口大陸，豈非自取絕路？

前往謁陵的馬英九心裏明白：這陵寢之內，肅穆莊重的氣氛烘托的是中國國民黨、中華民國、三民主義這些百年歷史的“上三路”，我馬主席在那裏拜謁的是先師，擁抱的是歷史，承載的是民族大業。但陵寢之外，滾滾紅塵中翻騰的是“泛藍整合”、“08年大選”、“捍衛民國反對台獨”這些島內現實的“下三路”，我馬主席卻必須告別歷史，忘卻先師，輕裝上陣，面對嚴峻的黨爭現實。

這就是馬英九的難處。沒有“上三路”，國民黨就失去了歷史，而沒有“下三路”，國民黨就贏不回現實，既無歷史又無現實的國民黨，何談未來？

主攻“上三路”，民進黨正好順勢把國民黨推給大陸共產黨，死拼“下三路”，國民黨難免在惡鬥中蛻變成民進黨，但是，不上不下或者是既上且下的“中三路”又到底是個什么？

去年六月一號，馬英九在國民黨第16屆中常委會議上作了題為《國民黨的路線與發展方向》的報告，曾經大致勾畫出這種以民進黨為“反面教員”﹑凸顯國民黨與民進黨之間? ^別的“中三路”策略：“國民黨若想成為民進黨的替代選擇，須讓民眾看清兩黨的不同。國民黨不能為了對付民進黨，而把自己“民進黨化”。民進黨如果違法亂紀，國民黨須更加尊重法紀；民進黨如果說話不算數，國民黨必須講求信用；民進黨如果搞民粹，國民黨一方面要走議會路線，另一方面，也要運用憲法與法律賦予我們的權利，結合社會上所有的力量加強監督制衡。”

可嘆，堂堂百年老黨中國國民黨，如今只能靠指望小對手民進黨犯一些初級錯誤來為自己定位了。

民進黨注定會“違法亂紀”嗎﹖注定“說話不算數”嗎﹖注定要“搞民粹”嗎？國民黨能夠完成自我改造，民進黨就注定不可能嗎？若民進黨能夠完成自我改造，大陸的共產黨就注定不可能嗎？若國民黨的這兩大對手都有了自己的“上三路”，都與時俱進了，馬英九就算是一世英才，又能帶領這個自己都不知道自己是誰的國民黨走向哪里呢？

從當前形勢上看，馬英九已經取得了階段性的成功，自出任黨主席到贏得“三合一”選舉，半年多的時間已經形成了扁馬對決的局面，也打開了一個“馬氏民主”的新空間。但是，國民黨的政治格局決不僅僅只是反對一個民進黨，而馬英九的歷史使命也決不僅僅是擊敗一個陳水扁。雖然今天的馬英九尚在為奪回臺灣島的執政權而戰，但國民黨畢竟不是只為了這個小地方政權而存在的，也不是為了捍衛臺灣而存在的。

畢竟，中國國民黨無論成敗都是中華民族政治選擇的一部分，馬英九無論成敗都是中國新型政治人物的一個象征。