中国文化的长廊源远流长，五千年的古今历史蔚为奇观，尽管男人剪去了拖到屁股的长辫子，女人释放了有性感的三寸金莲，但环顾左右，其人文态势的演变仍花样翻新，令人叹为观止。

无庸质疑，中国有过为人类作出贡献的四大发明，不过在骄傲之余，人们还习惯于藐视一切当今世界科技的发展，你说火箭卫星上天，他就说早在三千年前中国就有了；你说奔驰宝马小轿车，他说这本来就是诸葛亮木牛流马的专利．．．．．．这不，如今“非典”肆虐，有人考证，不仅《三国志》上记载过曹操的话：“非典，吾命休矣！”更有《论语》叙述：“龟玉在匮，何以能毁，岂非典守者之过？”解释一下就是孔子时代的非典病，有专人守护，若不严，就会出事。不知这算是幽默还是稍有点无耻？

再说中国历来尊重天、地、君、亲、师，对皇帝要三拜九叩，对长辈师长要叩头，而一般的见面礼则要拱手作揖，不象洋人那样拥抱亲吻，更不理解情人为什么要亲嘴接吻，这不，如今的“非典”乃亲密接触传染，据说洋人都不敢拥抱接吻了，中国人更是连新式的握手礼也免了。显然，为防非典，还是古老的中国人有先见之明，以拱手作揖为上上策。这就像有人总结“非典”带来若干大好处，说好处之一是，一来“非典”，中央三令五申的公款大吃大喝顿时销声匿迹了，是不是这样呢？现如今（2003/5/19）北京确诊的“非典”病人已降到个位数，形势很快要好转了，好吃的人们已经忍得嘴癢癢的，好转以后，是否就此能刹住公款大吃大喝呢？我们还得拭目?

辟开见面礼，说到老师和学生，余杰先生在《杂文报》（2003/5/16）有一篇妙文，说锦州某小学生在饭店设生日宴，宴请班上“中层”以上班干部；长沙一名小学生当上小组长，被手下请吃肯德基。余杰先生指出，数十年来教育所实行的班干部制度，就是在培养孩子的“官僚化”。毫无疑义，今天的小学生比起古代发蒙读三字经的孩子又高出了一筹。故此，文章的结尾说，当年鲁迅呼吁“救救孩子”，现在应该先“救救大人”了。

从“非典”的肆虐看中国的人文发展态势，就可以懂得，“古”对于“今”，也是有传染性的。古时允许老爷纳妾，如今大款则可以“包二奶”，更有希奇事是在《绿罗花》里，两位产妇同一天在同一医院里生下两个女婴，查究其父亲，竟然是同一位男士，其中，一位产妇是男士的妻子，另一位产妇是男士的情人，你说这不太离谱了吗？非也。时代发展了，一代更比一代强，此乃青出于蓝而胜于蓝也

中国的历史遗产实在是太丰厚了，仅清代就有顺、康、雍、乾、嘉、道、咸、同、光、宣十个皇帝，总共不过是295年的历史，但可以编写的故事实在是太多太多了。电视剧从“戏说”到“胡说”，再到《走向共和》，众多人物，无论正反，任由说书人随心所欲地塑造，七拼八凑。欺骗一下老百姓，连历史学家也长叹一声，莫可奈何而已。据说，乾隆时的阮元，是位有名的金石考古学家，他的一个门生为了作弄老师，见到一块烧饼上的纹路，颇似青铜器上的铭文，就用纸拓下寄给阮元，老师煞有介事地邀请诸名士共同研究，认定乃《宣和图谱》中所收之某鼎铭文。阮元闹的是笑话，但现实生活中确有同样的翻版，故宫中藏的名画，经不写小说改为研究服饰的?

你可知道，中国的人文态势为什么有如此丰富的古今奇观？寺庙里的弥勒佛，总是笑眯眯的让楹联作了最好的回答。

天津蓟县盘山天成寺的楹联曰：

“终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；

经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。”

四川乐山凌云寺的楹联曰：

“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原本无知无识；

观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。”

北京潭柘寺的楹联曰：

“大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世间可笑之人。”（这些楹联是〈湖南日报〉刘时文先生所辑）

呜呼！看来，只有弥勒佛对中国人文态势的古今奇观做了最好的总结。

2003年5月20日