——有感于余秋雨的公益广告词

当SARS病毒肆虐中华大地的时候，上海文广新闻传媒集团做了一件好事，由余秋雨撰稿，陈逸飞导演的公益广告片即将上演。据说，余秋雨先生用散文诗化的笔调所写的广告词，充满了哲理。现将其中的一段照录于后：

“人类的净化，大半来自病变；
人类的相助，大半来自危急；
人类的高贵，大半来自灾难。
当一切很快过去，回过头来会发现，
我们跨出了多大的一步。
智者不乱，仁者不惧。”

（说明：从屏幕上看到这段文字，记取了几句，因无法查证，只能估计意思大致是不差的。）

由于这是一段被誉为充满了哲理的话，我们作为“受者”，不能不努力去寻找并体会其哲理之所在。

从前面的三句话来看，由SARS所带来的病变，使人们感到净化环境之必要，现如今，大家对于勤洗手、不随地吐痰、不任意抛弃垃圾等有了紧迫感；当SARS病毒在一些地方造成危急时，无论在第一线的白衣战士，还是居住在隔离区的大爷大妈，都从相助中感受到了温暖；而SARS病毒所带来的灾难，则让许多人在?

不过，妙就妙在这三句话中的“大半”一词。因为，在诸多病变、危急和灾难中，能够净化、相助和高贵起来的毕竟不是全部，已经揭发出的材料表明，有人制作不卫生的口罩，有人借此机会抬高物价，有人制造谣言和紧张空气搞得人心惶惶，也有人临阵脱逃不负责任受到了处理．．．．．．这就是说，余秋雨先生用“大半”这个词，把这三句话的哲理，也实实在在地减去了“大半”。

再往下唸，“当一切很快过去，回过头来会发现，我们跨出了多大的一步”。读这句话，马上使我们想起了普希金那首《假如生活欺骗了你》的著名小诗，其中充满浪漫色彩的句子“一切都是瞬息，一切都会过去，而那过去了的就会变成亲切的怀恋”。余秋雨先生散文诗式的句子有点像普希金小诗的翻版。不过，从浪漫主义本身的历史发展来说，她已经被更为现实的孔方兄所征服，如今的“包二奶”之类，比起《柔密欧与朱丽叶》，或者小仲马的《茶花女》，所跨出的是“多大的一步”呵！撇开浪漫色彩的花梢外衣，我们知道，一场严峻的对SARS的战斗，是在以胡锦涛为总书记的党中央领导下，亿万人民万众一心众志成城做了多少踏踏实实的工作才取得了阶段性的成果。

从“中青在线”记者袁铁成的报道中得知，到5月8日，已有109个国家对中国游客采取防范性措施，而读过《护士长日记》后，我们更体会到，跨出的这一大步，实在并不轻松，也浪漫不起来。

当然，最重要最富有哲理的是最后两句——“智者不乱，仁者无惧”。

智者，仁者，以下里巴人的眼光来看，其意不外是绝顶聪明的人，有仁爱之心的人。那么，这样的人是不是就“不乱”和“无惧”了呢？想想过去和现在，似乎也不尽然Ｎ颐侵灰诩躺锨岬阋幌赂骼嗨阉饕妫涂梢圆榈焦沤裰型獾恼纭⒕纭⑸探纭⒀Ы纾形奘爸钦呗摇⑷收呔濉钡墓适隆０阉沓隼矗梢猿霭嬉槐炯甘蜃值淖ㄖ?/FONT>

不过，在这里，我们对政、军、商、学界的龙门阵不便多摆，只就文章谈谈文人中的智者和仁者。

曾经是众望所归的郭老，在诗、文、史、戏剧、考古等许多方面有成就，可以算是智者；在众多的政治活动中，郭老担任过世界保卫和平委员会的职务，乃德高望重的和平使者，可以算是仁者。遗憾的是，到了文化大革命的时候，郭老就乱了方寸，怕得要命，第一个（好像也没有第二个，其它人的乱和惧另有各自的表现形式）宣布，自己的全部文字都要不得，统统烧掉，不再出版。

可见，智者千虑，必有一失，那有可能不乱？仁者之言，“善颂善祷”而已，岂有不惧之理？如果按照孟德斯鸠《论法的精神》进一步剖析，凡成就了的智者、仁者，往往有支配或指挥别人的欲望，而在具备了这种权力的情况下，别人所有的不良品质，会不自觉地被全部吸收和接纳。

如此说来，不免让“智者不乱、仁者无惧”的哲理也打了折扣。好在智者、仁者除了忧国为民之外，也难免不“求田问舍”，刘备责骂许汜胸无大志的话，似乎过分了一点，而正在上演的《走向共和》，编导者要给老佛爷、李鸿章等人一个新的形象，也可以理解了。

但愿智者要尽量做到少乱方寸，仁者则尽可能做到少有点畏惧，这就阿弥陀佛了。

2003年5月9日

zhu1934@yahoo.com.cn

[an error occurred while processing this directive]