《红高粱》，早已在人们的口中笔下成为一个时代的象征，我奶奶的叙述，也随着时间的洗刷，淡忘在晓风明月里。但是，那端着海碗踩着酒缸边仰头痛饮的汉子形象，却总也忘记不了。还有那一声吼，“喝了咱的酒……”，哑裂的嗓音高亢激越，在红色的背景里，在铺天盖地的高粱垅上，引起了嗡嗡回响，强烈朴真，鲜活直接，感觉一种惊心动魄的刺目，闪耀在涩涩的眼底，一种纯粹的美，荡漾在心里。

这个午夜，我在读龙冬的《河源散记》。这是作家行走黄河源头所在地青海省的随行记录，那里的风土人情文化，雪山黄水蓝天，会一次又一次地撞击着你的灵魂。至少，我是那么入迷地徜徉在他的文字里，青稞酒、黄滩头、牧羊鞭、羊皮筏、沙枣花、活佛、哈达、唐卡、花儿……花儿！思维，就在这一瞬卡住了。电光火石之间，我想起了《红高粱》里的那个醉酒吼歌的画面，强烈的撞击感犹如夯桩砸向大地。

花儿，是青海民歌，高亢深远，带着忧伤，听着使人荡气回肠。曾经在一本书上看到过这样的描述。那时侯曾想过，为什么带着忧伤呢？很多民歌小调，都是轻快的调子，说不尽道不完的欢乐，全在那悠扬的旋律和歌词里，但是，花儿却真的，有一种与生俱来的悲伤。作家赵丽宏曾说，花儿的歌声，就象遇到阻挡后的水流，涌动旋回许久，突然在挡阻它的乱石中找到了缺口，便一涌而出，然后就在高低起伏的原野上恣意奔腾……优美而苍凉。

龙冬告诉我们，花儿虽然不能说是情歌，但多是与男女爱情发生关系的内容，尤以男女对唱为佳。这民歌，一和爱情粘在一起，想必就充满情绪化了。“真正的艺术，我就认定它产生于劳苦和寂寞，它是宣泄，把劳苦和寂寞一口气都吐出去。至少，青海的花儿是这样表现的。”龙冬在聆听了当地人动真格赤裸裸的花儿后，如此感叹。花儿产生于荒凉的山野中，回转在劳作的人群里，是人们自由地倾诉内心悲欢的方式，因此，歌声和旋律自然而质朴，感情炽烈而浓郁。

我其实并没有听过真正的花儿，但在看着龙冬记录下来的歌词时，我确信，那豪犷原始的声音，就在耳边回响。

“哎……哎咳哟……
月亮上来者亮上来
月亮里的亮儿哩浪来
你窗子里别看着门里来
尕妹子热怀里睡来”

真实，直白，毫无扭捏，不加雕饰，只觉得一种对生命的诉求如此坦白地裸露在面前，多么简明，多么动听。在山间小道上，在戈壁大漠中，风餐露宿的汉子，挥响长鞭赶着牲口，漫长单调的生活，高原风雪的肆虐，铸就了他们山一样的嗓门。于是，所有的苦难、悲凉、凄怨，都在那一嗓子里，“哎……哎咳哟……”，充满真挚和激情，而所有的思念、冲动、渴求，也在那浸淫了忧伤的歌词里。于是，回家的路，短了，家里的气味，近了，“你还苦吗？还累吗？还有什么不可以咬咬牙忍过去呢？尕妹子正守在家里等你回去呢。”
花儿，这就是花儿。
我只能叹息，深深地叹息。

合上书本，任思想的空间里充满了花儿的美丽和忧伤。

喧嚣的城市里，没有这样的歌声。也许此时，在某个昏暗的包厢里，有个颤抖走调的声音在唱着，……好花不常开，好景不常在，愁堆解笑眉，泪洒相思带，今宵离别后，何日君再来……歌者戚戚，感动在自己的歌声里，周围东歪西坐的红男绿女，边喝着冒泡沫的啤酒，边胡乱喝彩。那几个小时里，人人都在概叹、惋惜，甚至痛苦流涕，追忆自己曾经拥有的爱情，向往不可明了的美好，愁云惨淡，乌烟瘴气，变调的歌声演绎着自以为纯真的情感。但是，随着音符的休止，所有的一切也告结束了。

都市的情感，无论多么刻骨铭心，都只在有限的空间里飘荡，虽然疼痛却没有灼伤，只有此时而没有永恒。所以，当人们在包厢里尽情地无限地发泄自己的伤痛时，那真正的感情，却被钉在高高的十字架上，对着人间嘲笑。谁能在锥心刺骨思念的时候，对着夜空“哎……哎咳哟……”地吼叫呢？谁敢在尘世里执着地裸露自己真正的渴求呢？谁会不顾一切地激发和放飞心中的激情呢？不能！所以，我们的爱情，只是包厢里一缕散发着忧伤的烟味和香水味，是那句无数人唱过的“你是我心口永远的痛”，是口渴时解乏的可乐，是天凉时御寒的棉袄，是饥饿时的速食面包。

如果此时，在黑暗的包厢里，在那些呻吟着的人们中间，突然，有一个高亢而沙哑的声音，“哎……哎咳哟……解开个纽扣者雪白的肉/哪一个胳膊上枕哩”，就这么一嗓子，咬牙切齿的吼叫，天地为之动容，那些滥情腻调，顷刻间黯然失色。而这时，我多么希望电视机里播演的，就是那个踩在酒缸边上、高仰着头、大碗地忘情喝酒的形象，红红的背景里，高粱如火，歌声如火，激情如火。

花儿，我明天就到青海去听你。

巧笑艳歌/　


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