眺望澳门

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尽管这几十年里，通过各种媒介，对澳门的地理环境、人文景观、社会状况……都略有知晓，但我对澳门的了解依旧不过一鳞半爪，杂乱无章，而且仅限于书本上的描述。不要说身临其境，实地感受，就是近距离地看上那么一眼，也不曾有过。因而头脑中的那点皮毛印象，说来就可笑了，完全建立在“想”的基础上，都是些不见踪影的空谈。这种纯粹“本本主义”的印象，对我而言，也就充满了悬念：

澳门半岛、凼仔岛、路环岛、跨海大桥、大三巴牌坊、澳门博物馆、葡京大酒店、大炮台、维多利亚港……那块四百多年来孤悬“海外”，经历过无数风雨，无时无刻不牵动中华民族情感的弹丸之地，真的就是那么美不胜收，那么风情万种，那么温馨迷人？那儿的同胞都是怎么生活的？他们的精神状态如何？数百年的殖民统治，给他们的心灵打下了怎样的烙印？那里的人间烟火、风俗习惯、“游戏规则”，究竟与祖国大陆，与我们内地有什么不同？

几乎从少年时代开始，我就一直期盼着能够去澳门看一看，游一游。可是，因为穷和忙，时空问题老解决不了，这愿望便无限期地束之高阁。随着岁月的蹉跎，老迈的逼近，眼看实现的希望日渐渺茫，而心情之迫切又似乎与日俱增。其惆怅、无奈之情不言而喻。这种状况一直持续到2001年。

那一年我获得一次公差到珠海的机会。记得当时获知出差消息时，我兴奋得像个小青年，摩拳擦掌，喜形于色：珠海与澳门，不过一墙之隔，既到珠海，何愁澳门？

可是，当希望的风帆将我们送到拱北海关时，我一下傻眼了！尽管澳门近在咫尺，触手可及，怎奈把关武警壁垒森严，没有派司，不要说人混不过去，就是鸟儿也未必能混进去。我们在人头攒动的口岸广场以及海关大楼两侧反复“侦查”，看看到底有没有空子可钻？我们使出浑身解数，甚至把当年党搞地下斗争的那些经验和办法都用上了，可始终未能奏效。来来往往也不知溜达了多少遍，既没发现值勤破绽，也未见有海上“交通”出现。一筹莫展的我们别无选择，用我们武汉话说，就只能在口岸海滨，对着澳门挂挂“眼科”了。

正是春夏时节，浓郁的春天气息，明丽的夏日风情，伴随着柔和的海风，轻盈的海浪，犹如袅袅婷婷的联袂少女，从遥远的水天尽头，从辽阔的海平面上，双双款款而至，那份笑魇，那份婀娜，那份柔情，无论在拱北海滩的栅栏边、椰树下，还是在渔家女雕塑附近的礁石上，都能真切地感受到。毫不夸张地说，那是一种充满巨大诱惑力的感觉，直入心脾，谁都难以抵御。更何况我这么一个从未到过此地，一切都感到分外新奇的俗人？

可是，我的目光，我的心，却始终被那块曾经承载过太多屈辱的土地牵了过去，我几乎没有片刻工夫不在眺望她！

我看见，那块总面积不过23.8平方公里的土地上，一幢幢乳白色米黄色高楼拔地而起。我知道那是澳门同胞心血、汗水与智慧的结晶，是建筑技术与艺术的完美结合，却不知道在长达数百年的殖民统治里，它们有没有发出过痛苦的呻吟？它们的躯体有没有打上殖民统治的印记？有没有留下殖民统治的伤疤、鞭痕？

我知道在那危楼如林的逼仄天地里，生活着我血浓于水的同胞，他们有数十 万之众，却不知道长达数百年的时间里，殖民统治对他们的身心有过怎样的摧残？他们的人格尊严有没有受到过侮辱？他们的情感有没有受到过亵渎？他们的灵魂有没有遭受污染？他们的民意是否受到过强奸？他们的心灵创伤是否已经痊愈？他们的命运曾经悲惨到怎样的程度？澳门回归祖国之日，他们又是怎样地欣喜若狂？

我知道1844年（道光二十四年）7月3日，在澳门望夏村，在那座名叫普济禅院的佛寺后花园里，美国特使顾盛和清廷两广总督耆英签订了《望厦条约》，那是中美间的第一个不平等条约，却不知道当时有多少深爱自己祖国的澳门同胞为此而悲痛欲绝？更不知道慈悲为怀的佛祖，对佛门圣地充作签订丧权辱国条约的场所有何感想？后世在“观音堂”所立之纪念亭碑对此是否一一皆有记述？

我知道那些被高楼挡住了的古街古巷，是古老的中国文化留存在这片国土上的一丝血脉，就跟澳门同胞是中华民族留存在那里的一丝血脉样，却不知道这“血脉”在岁月的河流里有过怎样的遭遇和变迁？它们斑驳了吗？古色古香的风韵有没有磨损消褪？是不是还是那么静谧而富有画面感？生活的气息是不是还像当年那般浓厚？居住在那里的人们，还是那么和谐友善，富有邻里亲情吗？如果徜徉其间，我能听到澳门的心声么？

我知道澳门曾经是个宗教荟萃之地，佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教等等东西方宗教融于一炉，相互影响，各领风骚，却不知道它们对澳门的政治、经济、文化有过什么样的影响？更不知道遍及澳门三岛的本土宗教丛林，与20余座洋教堂是如何相处的？是相安无事，还是时有摩擦？这种历史遗留下来的多元宗教格局，澳门的百姓怎么看？那些个至今仍深居教堂里的神父、阿訇、修士、修女们在想什么？他们还是那副十七、十八世纪的老面孔吗？我甚至还想知道，相对于欧洲那些动辄要用几十年上百年乃至数百年时间修建的教堂，为什么澳门的教堂都不过是一些急就章？那些深层次的原因，其实是一种历史的信息，就在教堂的躯体里，就如同书法、绘画作品永远留有作者艺术修养、个性、创作情绪等个人信息样，既消弭不了，也无法掩盖，我们能不能从它们身上发现一些蛛丝马迹？

我知道澳门的“博彩业”名噪天下，澳门是座与蒙地卡罗、拉斯维加斯等齐名的国际赌城，却不曾见过赌城，不知道怎样才能称为“赌城”？更不知道它的“国际”标准是什么？我见过赌场，知道很多人经不住赌或曰“博彩”的诱惑，梦想一夜暴富者有之，逢场作戏者更有之，却鲜闻有人对“赌”这种其实是很复杂的社会现象进行深入研究，并由此悟透玄机。就人类个体瞬间所受到的巨大伤害而言，五毒之中，“赌”的危害恐怕无出其右者。可是，开设赌场偏偏又能成为一种给政府提供滚滚财源，从而使百姓受惠的产业，其兴旺发达往往令人咋舌。更令人匪夷所思的是，那些人称“赌王”的博彩业大亨，如何鸿森先生等，几乎莫不劝喻世人勿赌，其言辞之恳切，令人感动。然而，细细一想，人一生中谁又离得开“赌”呢？或许很多人终身从未涉足过赌场，可生意买卖、事业前途、婚姻择偶等等，这些人人必经的很多关口很多事情，很多时候何尝又不是一赌？……因此，对这座久负盛名的国际赌城，谁不想过去一睹其“国际”风采？谁又不想过去实地领略一番，“调研”一下那儿包括赌场众生相在内的“博彩文化”？

　　我知道近代以来林则徐、郑观应、孙逸仙等许多民族英雄、革命先驱曾对澳门产生过深刻影响，却不知道人们试图诠释澳门的人类文明，体验澳门的多元文化，欣赏澳门的异国风情，品味澳门的古老与时尚，分享澳门的繁华时，是否还记得是他们的追求培育了澳门的性格，是他们的理想升华了澳门的精神，他们永远与澳门同在？“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这正气凛然的诗句，我在北京的巷子胡同里，在南国海滨的课堂上，不知多少次听到过孩子们的朗读了，那充满童稚的颂读声实在是动听极了，而在澳门，在那古老的大榕树下，我能听得到澳门孩子的颂读声吗？恍惚间，我的耳畔仿佛传来那个女童的歌声：

你可知“妈港”不是我的真名姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！

孩子的歌声猛烈地撞击着我的心扉，我知道今生恐怕是再难到此地了，心中不禁泛起一种难以名状的情愫。这种复杂的情感，似一股逐浪心潮的热流，让我眺望的双眼一瞬间有些视线模糊……

那是一言难尽的眺望，是关切的眺望，是难以割舍的眺望，是最后的眺望，因而是揪心的眺望啊！